第6章 尧王访贤

盘古开天辟地后，中国经历了三皇（天皇、地皇、人皇）和五帝（炎帝、黄帝、颛顼、太昊、少昊）就到了尧王时代。尧称帝后，国号为唐，建都在今天的临汾，洪洞县甘亭镇的羊獬村是他的行宫。

尧王称帝后，首先改造自然。那时，天上十个太阳普照大地，晒得树木焦枯，晒得河流干涸，晒得人们喘不过气来。尧就命大臣羿射掉九个太阳，只留下一个太阳，这才有了白天黑夜之分。

接着，他又命大臣鲧[6]治理洪水。他还亲自出征，打败了作乱的三苗部落和讙兜，给人们创造了一个安定的局面。

为了倾听老百姓的疾苦，他在宫门外立了一根木柱，让人们把对他的批评和冤屈趁黑夜贴到上面，这就是“谤木”也叫“木柱帖子”。后来，木柱腐烂了，就改为石柱子，号称“华表”，天安门前的华表就是这样来的，这就是“意见箱”的前身。

他还任命羲仲、和仲两位大臣制定历法，规定一年四季十二个月三百六十五天，使人们的生产生活有了规律可循。

在人民安定的情况下，他又发展文化，编诗作赋，中国最早的一首诗《击壤歌》就诞生在临汾的康庄村。

人民都称赞尧王是一位勤劳俭朴、爱民如子、嫉恶如仇、清正廉明的好君王。

尧王在位七十年的时候，因为年事已高，深感管理国家力不从心，而自己的儿子丹朱又很平庸，不能帮助他治理天下，所以他决定外出访贤，禅让皇位。

这个时期，人们传颂着两个高人隐士，一个是巢父，一个是许由，他们都是临汾附近的洪洞人，而且都隐居在广胜寺镇的九箕山中，巢父放牧，许由耕田。

巢父，身居深山，在树上筑巢而住，时人称“巢夫”。尧想把帝位禅让给巢父，但巢父婉言谢绝了。尧又想把帝位禅让给许由，见面后，尧王谦逊地说：“日月都出来了，而我这个火炬还不熄灭，要与日月比光，不是很难吗？大雨降临了，而我还在汲水灌溉，对于禾苗来说，岂不是徒劳吗？如果你占据了我的位子，会把天下治理得更好，但我还占着这个位子，觉得惭愧，我把天下让于你吧！”许由说：“鹪鸠在森林筑巢，一个树枝即可；偃鼠在河边饮水，不过是图饱个肚子；我在山上耕种，有饭吃就知足了。我看不惯世事纷争、尔虞我诈，隐居山中，是为了图个清静，天下对我一点儿用处都没有，你治理天下已很好，如果让位于我，岂不是让我图现成的名吗？”

尧王说：“你不愿为王，就做个州长，替我管理一方吧！”

许由说：“王位我都不要，还做一个州长吗？真是奇耻大辱，你这话真是听脏了我的耳朵，你快走吧。”

尧王走后，许由直奔泉水边清洗自己的耳朵。这时，巢父正好牵着牛来饮水，他问许由为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”

巢父听了，冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，一直不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？我知道你一直想扬名在外，现在又故作清高，真是个伪君子，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛嘴呢！”说完便牵着牛到上游去饮水了，并把饮牛的水瓢扔到远处的水池里。

此后，人们把巢父扔瓢的地方叫“弃瓢池”，把许由洗耳的地方叫“洗耳泉”，这“洗耳泉”就在洪洞县广胜寺镇的由耳子村。

尧想，这巢父和许由都是自命清高的人，人各有志，不能强求他们，也不能怪他们。

尧又想起了他老师尹寿的建议，去蒲县找一个学问很大叫伊蒲子的人，可这伊蒲子年纪比他还大，人倒是有德有才，但年纪大了也不行啊，所以，见面后就没说禅让天下的事，只谈了些治国平天下的事，就分手了。

尧继续访贤。