第一章 米芾艺术史微观叙事的学术情境与个人取向

米芾（1051—1108）[1]在中国艺术史上的地位奠定，源于他对中国艺术的体认与实践。其体认表现在以笔记、诗文等文学体裁对其艺术理念与艺术思想的呈现方式上；其实践体现在书法、绘画及其鉴藏等门类艺术的摹写创作与专业经验上。米芾的艺术实践建构了他对艺术的体认，而他对艺术的体认也影响着其艺术实践，二者相辅相成，难以割裂。米芾对艺术的体认充分见于其艺术著述之《海岳名言》《宝章待访集》《书史》《画史》《砚史》中的艺术理念与艺术思想，尤以《书史》《画史》为主，夯实了他在中国艺术史上的崇高地位和深远影响。

一般而言，“历史的本质是叙述的”[2]，中国古代艺术家多数长于叙事，却有着叙事模式之别。通过梳理和分析米芾艺术著述的叙事模式，再较之以往的艺术著述可以发现：米芾是以艺术作品为中心、以个人体验为主的微观叙事模式。因此，考察米芾艺术史的微观叙事模式，应首先爬梳和探究米芾艺术著述微观叙事的历史文化境遇及其个人撰写之源。这一方面存在两个指向问题：首先，在宋代特定的时代背景中，考察米芾微观叙事的学术语境，包括士人游艺鉴藏的社会风尚、公私艺术著述的学术动因以及艺术品评的叙事转向等；其次，从个人因素来看，米氏家族的家风、米芾的艺文志趣及其仕途、交游中的艺术见闻和他建树的艺术品藏录中所反映出的方法与志向等，皆为米芾艺术史的微观叙事写作提供了素材与源泉。