汨羅沙（胡盍朋）
《汨羅沙》傳奇，一題《汨羅沙還魂記》，《古典戲曲存目彙考》著錄，現存民國五年上海國光書局排印《古僮文獻攟遺》第二種本，《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第一〇三冊據以影印。
汨羅沙傳奇自序
胡盍朋
余幼喜讀《騷》，初得《楚詞集注》八十四家評點，繼得林西仲《楚詞燈》[1]。風晨月夕，每一展過，如見瘦細美髥之狀，如聞呼號太息之聲。竊欲傳之歌場，俾庸夫俗子，勃然生忠孝心。聞尤悔庵著有《讀離騷》[2]，惄然愧止。旋從友人處，借得《西堂全集》，獨削去傳奇數種，心嘗怏怏。後館親串之玉茗堂，於諸子破書簏中，翻得古板《西堂全集》，不禁狂喜。及檢閱至末，傳奇數本，又俱缺矣。而每涉冥想，心口間輒汩汩將有所吐。
辛亥秋試[3]，遊金陵之妙香庵，得拜三閭大夫畫像[4]。歸後，決意作《汨羅沙還魂記》以弔之。值秋風颯颯，無聊侘傺，爰按拍成二十折。稿甫脫，會嚴君宇樊購得金陵張漱石所著《懷沙記》[5]，知余有此作，亟爲郵示。閱之，洋洋灑灑三十二折，未免自慚形穢，怵他人之我先矣。因寄書宇樊，欲將舊稿焚棄。宇樊爭之曰：“君無然。豈賈長沙寓書湘水，便不許杜少陵投詩贈汨羅耶？”余感其言，乃序其顛末而存之。至三閭志行，廿五文章，前人議論甚詳，茲不復贅。
沭陽胡盍朋子壽氏書於勿疑軒。
汨羅沙傳奇後序
胡盍朋
《汨羅沙院本》稿始脫，置諸座右，每於酒酣耳熱時，呼三閭大夫，髙歌一折，勝臨江續《大招》矣。歲癸丑[6]，寓居如來庵，與周君蔭喬爲鄰[7]，知余有此稿，强爲攜去。是歲大祲，盜賊蜂起，瘟疫流行，邑人以饑死、疾死、盜死者，十居其五。余每夕坐長明燈前，望荒郊磷火，燦若繁星，恍如屈大夫賦《山鬼》篇。四山啼嘯，兼之蒿目時艱，潸然下淚，又如屈大夫倚耒呼號時也。且粵匪初陷金陵，妙香庵罹於兵火，屈大夫畫像不可復識。想顧誤周郎，倚聲按拍，當亦有感於斯。
孰知曲本在蔭喬處，一夕爲羣鼠穿蝕殆盡。君慍甚，貽書相告。並寄絕句四章[8]，屬作檄討之，以洩其忿。余意不然。夫鼠晝伏夜動，畏人故也。今南中流賊橫行，非徒鼠竊。我輩不能草檄飛書，聲罪致討，徒操戈於穴隙中，不亦餒乎！況斯鼠咬文嚼字，正恐生死書叢者，無此清楚。且君家經籍鱗次，劘其齒者，惟余此曲，安知非有味於痂嗜耶？或曰：“楚子蘭、上官靳尚，麞頭鼠目人也。此鼠當是佞臣後身，忌君此詞而齧之。”則余曲中已討之矣。因恐日久遂忘，存者錄之，亡者補之，越十五日而草稿復成。
勿疑軒主人再筆。
附 汨羅沙附詩
金陵妙香庵謁三閭大夫畫像
胡盍朋
生戴南冠作楚人，美髥依舊想丰神。釁開六里商於地，魂斷三湘杜若春。漁父也知身察察，女嬃何事詈申申！不堪門外聲嗚咽，淮水環流尚姓秦。
武關西望亂雲屯，夔府山中舊有村。人盡傷心重五日，公難瞑目兩東門。汨羅潮落無沙影，玉米田荒失淚痕。知否年年寒食節，月明飛入楚王魂。
也栽修竹歲寒柯，十客祠堂比若何。半偈心持靈氣合，一庵身後妙香多。春風秋草遺三戶，暮鼓晨鐘續《九歌》。可是當年蕭尺木，芙蓉裳色寫委紽。
手著《離騷》廿七篇，南音都作土風傳。燈前擲筆呼山鬼，江上揚旂祀水仙。千載誰司難了夢，再生休問奈何天。微詞更有悲秋賦，一瓣香分宋子淵。
爲公添仿後身圓，但寫亭亭橘一株。南國同心惟憶爾，西山髙行本猶吾。何勞司命星垂象，豈有招魂帝告巫？不識后皇嘉樹好，遺民愛比召棠無。
周蔭喬索汨羅沙傳奇夜爲羣鼠竊食殆盡蔭喬有詩詠之戲和
胡盍朋
偶從書社暗憑來，鼠竊如斯果黠哉。縱使函中工射覆，也應錯把蠹魚猜。
翻盆窺壁夜來欺，惟有芝香味不知。新授南宮書佐職，故應咀嚼到文詞。
炯炯雙眸說寸光，不隨雞犬到仙鄉。自從偷飲靈均淚，一日三番要吐腸。
擬向當筵吊汨羅，新詞四首半差訛。被他偷入胷中去，料比紅紅記曲多。
附 蔭喬寄詩
名士風流敢自豪，不辭痛飲誠《離騷》。怪儂醉臥髙歌後，忘借東坡卻鼠刀。
鎮日書牀懶拂座，每留行迹鼠天眞。誰知慣汝剛三歲，竟學西窗嚼字人！
手著新詞記得無？烏闌小字費工夫。若將舊曲從頭寫，還向先生覓鼠須。
漢家初定法三章，盜竊由來比殺傷。此事要援肱篋例，爰書早與付張湯。
汨羅沙傳奇例言
闕名[9]
一、嚴滄浪云：“《風》、《雅》、《頌》旣亡，一變而爲《離騷》，再變而爲西漢五言，三變而爲歌行，四變而爲沈、宋律詩。”余謂五變而爲宋人小詞，六變而爲元人雜劇。然則南北曲亦源流於楚詞者也。今以郢中之曲，投贈汨羅，雖謂之《續離騷》也可。
一、屈子《橘頌》篇，以橘自比，林西仲云：“句句是頌橘，句句不是頌橘。但見原與橘分不得是一是二。”此篇中所謂屈子化身也。至屈子還魂，原係補天之石。而以橘爲反魂樹，亦有所本。《橘頌》云：“蘇世獨立。”注謂：“死而復生曰蘇。”文章天成，如是如是。
一、原以頃襄二年二月，被遷江南。十一年四月，由遷所往汨羅，《涉江》、《懷沙》等篇可證。五月五日赴清泠之水，見沈亞之所著《外傳》。今將還魂寫作九月九日，賜環寫作三月三日，原屬子虛。然《遠遊》篇云：“集重陽入帝宮。”附會其詞，亦無不可。至《招魂》篇云：“目極千里傷春心，魂兮歸來哀江南。”則亦反其詞曰：“暮春三月，江南草長，陌上花開，可緩緩歸矣。”
一、《招魂》爲宋玉作，《大招》爲景差作，相傳已久。自林西仲定爲屈原自作，謂一自招其魂，一招懷王之魂。細玩語意，確當不移。但二子同爲靈均髙足，鹿溪子之《九辯》，旣爲閔惜其師而作，則《懷沙》之後，自應別有哀詞。或古有二子《招魂》，今逸不傳，後人遂以屈之二招當之與？今用林說而仍不沒二子《招魂》之名。
一、女嬃爲屈原賢姊，見《水經注》。林西仲泥“申甲詈予”句，謂“被女嬃當面搶白，絮絮叨叨。原旣不得於君，不諧於俗，甚至不見諒於家。”實皆焚琴煮鶴之談。今用金氏、洪氏之論，以貞烈褒之，亦就姊歸村所由得名，女嬃砧所由不朽，稱量而出之者也。不然，女嬃有弟，靈均獨無姊哉？
一、漁父是楚狂、沮溺一流人。而“太卜用君之心，行君之意”數語，足使靈均首肯。且非慧眼人看破世情，亦道不出。今寫二人偕隱，固求文字整飭，亦以類相從也。
一、賜環歸功宋玉，文勢應爾，而亦略表昭睢者。蓋商於之詐，大夫皆賀得地，陳軫獨弔。奈軫又往仕秦，楚廷中惟昭睢議雪藍田之恥，諫阻武關之行，差强人意。《離騷》所謂蘭椒，將指此公，故特拔出之於黨人之外。
一、傳奇貴雅俗共賞。近人張漱石著《懷沙記》，頗極五花八門之奇。然《著騷》等篇，點竄原文，雖因難見巧，奈當場扮演，不獨歌者聱牙，卽聽者倦而思臥，只聞工尺字樣耳。余詞全以意寫，卽間有鋪敍原文，要必采其菁華，無苦澀艱深之語。
一、《懷沙記》作者自云：“但爲屈子寫怨，非爲秦楚編年。”與余意同。然其敍秦楚事蹟，終涉繁冗。且楚懷出場，自稱“楚國懷王”；秦惠出場，自稱“秦國惠王”，令人失笑。又按《史記》本傳，上官大夫與用事臣靳尚，明係二人。伊但寫作一人，未免放他一箇漏網。余於《還朝》折，並令當場出醜，以快人心。至於輕放子蘭，則以屈子愛君之意，體懷王愛子之心。若鄭袖在襄王時，不過一白髮宮人耳。
一、漱石作《天問》折，謂靈均呵壁於楚先王廟中，似不近情。夫先王之廟，有司修除之，其祧則守祧黝堊之，何容妄爲塗抹？屈子不應狂悖如斯。今以屬之夔府，謂有故宮禾黍之感，正與夏丘、門蕪二語，隱相激射。
一、《懷沙記》寫女嬃致命時，似嫌太早。始遷漢北，白髮來歸；初放江南，已先碎首，反非諭令寬全之意。今寫作汨羅信至，乃畢命於砧前，方見得烈性柔腸，各不相背。
一、神仙鬼怪，似涉荒唐。然所援引，究不出《離騷》二十五。且出場入場，布局總取整飭，不似《懷沙記》以散行見奇。及至挂一漏萬，倘令漱石見之，得毋以板重譏我。
一、此編寫屈子還魂，至《還朝》已完，末寫《巡江》一折，仍以水仙作收。蓋橘樹還魂，本效莊生寓言，認眞不得。優孟衣冠，聲容酷肖。《懷沙》、《碎石》，莫不觀場太息，泣下數行。忽而《還魂》，忽而《還朝》，以無聊不平之感，爲得未曾有之談。向之搔首呼天者，不禁解衣起舞矣。殆至《巡江》一折，復化筆墨爲雲烟，正如虎頸上鈴，惟繫者解之耳。
一、下場詩，卽用本宮韻，作絕句一章，別具無窮感喟，不習集唐套語。以爲詠史也可，以爲題詞也亦可。
一、詞中引用故實，不拘時代先後。如《碎石》折用蘭亭眞本，《卜居》折用韓非、松雪之類，亦猶《琵琶記》用“小秦王三跳澗”也。如以讀史不熟，謂與今人對策，有稱唐之王阮亭、宋之白樂天者同譏，則余亦不復置辨。
汨羅沙傳奇序
王詡[10]
予前後館朐浦者三，咸豐甲、乙、丙之交[11]，其始也。維時紅羊運厄，礪大不合之際。避風鶢鶋，與都人士文采互映。曾一攜子壽所演傳奇炫耀之，謂吾鄉乃有東塘、藏園替身。諸君少年氣盛，酒酣耳熟，輒抵掌撫髀而歎。鄙人甫放筆爲歌詩，亦未暇引商刻羽，爲曲子相公標赤幟也。
數十年來，舊雨飄零殆盡。最後溥齋且蹈海而死[12]，我子壽則墓木之拱久矣。今年自鹽瀆歸，與哲弟子遠明經接席，重以《汨羅沙》院本見示。倚聲按拍，靡摘匪豔。泛濫山經海志，柏翳九牧所不能名之神姦物怪，絡繹奔赴腕下。而楚魂銜冤化鳥，點綴尤靈奇生動，偉乎鉅觀矣。愧非都尉協律之才，較之尋常里耳，固自有間。讀《神迓》一折，“蜃氣樓臺鈞樂作，魚龍齊拜水仙王”，哭顛張舊句，以之吊屈正則可，以之酹胡澹庵亦無不可。
光緒戊子荷夏，童稚交王詡序於邑之懷文書院。
附 汨羅沙傳奇補序
湯潤略[13]等
且夫金石丹亡，致多化鶴重來之恨；《春秋》筆健，不補獲麟以後之編。由來風絮前因，祗爲癡人說夢；曇花小劫，亦須忉利超生。從未有蜀鵑墮地，重還帝子之靈；飛鯢觸天，再鍊媧皇之石者。乃余讀胡子壽先生《汨羅沙還魂記》而有異焉。
先生里黨才人，桑梓前輩。華譽播於綺年，俊名成於齔歲。義門醇茂，七世舉秀才；家學淵源，五代有專集。揮毫五色之箋，眞使阿爺閣筆；（先生年十四，與同人賦《五色詩》，父南樵深加歎異，亦有和作。）周賦十洲之景，常教童子荷囊。（先生常纂海、贛、沭三州古蹟作賦，尤多州志所未及者。）負郭貧無，死磨鐵硯；束脩早得，盡棄詩書。舉凡釋典道藏、海志山經，酉陽之蟫、羽陵之蠹，珠囊玉笈之遺、金匱石室之祕，下及髙、王小曲，辛、柳詞章。當其未度驊騮，方翔雛鳳，卽已手操成竹，思若涫湯。生不逢時，才難勝命。詞壇卓礫，坐瘦而狂；雜珮陸離，病癯且死。鄉闈十載，襕衫偕燈影齊青；春夢三生，醉眼並窮途俱白。淪落之況，伊可悲也！
然而跼天蹐地，撫古證今。尋茲身世，不無異同。則有瞻羅望汨，湘干之踵武欷心；飲酒讀《騷》，名士之風流可想。焚香清夜，夢醒山陰；共語冤魂，詩懷天末。秋風藝苑，夜雨梧心。席帽歸來，幾笑于思棄甲；麻衣著破，何時不律生花？遂乃感蒲柳之秋零，作荃蓀之理想。筆精嚴、樂，寧須寫訣摹離；才壓馬、班，自可作忠反恨。以胷中之鬱勃，庶能增紙上之烟雲；推平日之畸零，用可轉伊人之侘傺。寓言十九，何難竟質通人；苦海千年，不妨更迴仙棹。餘心尚存，莫認菤葹便死；生氣猶在，須知仙果常春。悟蓮花爲如來化身，指菩提爲釋迦變相。寫出美人香草，是我廬山；散來海國天花，證君上果。無論少加以道，卽能奴僕命《騷》；抑知旣竭吾才，定博《陽春》和郢。豈非情以文生，不固堅白守辨；辭因境遣，能爲別解引伸者乎？
夫其夢探玉茗，感極云亭。妃青儷白，刻翠翦紅。雙聲疊韻，無慮參差；合拍應絃，不過毫杪。《國風》好色，而此則但協哀絲；《小雅》怨誹，而此則多傳豪竹。二十曲宮商大調，《一百種》元宋遺音，庶幾無愧新聲，遠留影響。顧或謂先生但繹新詞，未諧賓白。徒學累棋之勢，不識減黍之工。未免炙輠先窮，閱者常苦其率；棼絲莫治，度者應慮其繁。不知詞華蓱布，要思內縕之深；才氣縱橫，何計白描之失。油然生忠愛之心，自足副是腰腹；純乎著風華之旨，豈用取以話言！況乎繁莫可刪，方見蟻珠之曲；條而不紊，亦觀魚網之綱。是知玉貝十雙，不以涅緇爲貴；山川九折，斯爲入勝之方。尤可異者，《楚辭》廿五，本爲作者寫生；《曲禮》三千，已失當時詮釋。而先生象胥善譯，掌弄智珠；束晳補亡，心通古篆。排比成書，危竅不求三耳；等身借證，注腳可本六經。是又集腋能成，食古而化，非徒《孤憤》、《說林》，吃公子笑其訛豕；金聲玉振，莽大夫侈舉雕蟲之一端也。
略也未居善謳之地，寧聞治世之音。子貢各難自執，東坡三不如人。卽今二十青年，拋盡三升紅豆。移宮換羽，難望諧聲；流水髙山，兼無同調。前家兄劍秋[14]，得先生手稿院本。知余幼好，持以相示。迴環婉誦，齒頰餘香。蓋當洛下二雲，今歸化土（謂先生令子錫卿、仲連二先生[15]）；劉家三妹，後無替人（謂古香女史，以是歲春間卒[16]）。遲二十載攬鬼谷之芬（篇首有外從大父子揚先生序[17]），近三百年無太白之樂。流年逝水，撫卷生哀。後學輇材，當仁不讓。欲將每折加箋，爭奈治經無暇。舊拈小詞，情深景仰（余前題有【水調歌頭】一闋）；復此短識，首弁巵言。
嗟嗟！樂咋唶而怪鈞韶，世多怗懣；聞鼓鼙而思將帥，客有緯憂。三過門閭，一彈指頃。能傳郊寒島瘦，誰兼樂旨潘詞？飛升長吉，才鬼寧唱秋墳；不第方干，地下應餘死者。天道悠悠，尚多難問；余懷渺渺，不盡欲言。安得廣譜《大招》之篇，臨風爲誦百折；遍歌小海之唱，擬古而續《七哀》也？
古僮湯潤略劍修。
湯君劍修，爲溯軾先生（袖海）之子[18]。溯軾先生物故時，劍修甫十齡左右，便自知讀書。十四五時，便耽吟詠，有子壽胡先生風。此序作於今春，年甫二十，博雅淹通，疑爲名宿。溯軾先生以曠世軼才，未得通顯。僅以一明經，遭時坎坷，煩冤勃鬱，齎志以終。得劍修爲有後矣！聞劍修頃投考江蘇省立第八師範校，已取列，今而後爲有師之學，且學成而後，駸駸其爲人師矣。師人甚難，學爲人師亦不易。以劍修之才，何學而不得？惟余所望於劍修者，不可不以文鳴，不可徒號“文人”，爲亭林所羞稱。於古所云，固當先器識而後文藝；生今之世，尤應蓄道德而富技能。劍修家治東之湯家溝，離城八十里。前弔於邑北張氏，迂道進城，曾過訪余。惜交臂而失之，未獲以此義面證。然以劍修之學之識，鐵厚一寸，射而洞之，抑何待乎嗇夫之喋喋爲也？
民國五年八月，鐵秋識[19]。
胡香仙先生嵩林汨羅沙題句
胡嵩林[20]
秋老湘江橘柚丹，有人弔古淚汍瀾。天然流水髙山曲，抱得牙琴便會彈。
才大誰能補缺天？忠魂竟返楚江邊。鏡中花影機中錦，壓倒西堂《反恨》篇。（尤悔庵《反恨賦》中，皆爲千古失意人吐氣，屈子其一也。）
汨羅沙樂府題詞戊申作[21]
張潤珍[22]
勝代雪庵是謫仙，化身游戲東海邊。手握醴陵五色筆，口誦左徒廿七篇。左徒生來不稱意，明珠暗投誰所棄？羌無董道而不豫，鮌直遂遭宵小忌。被髮行吟走江潭，舊鄉臨睨知難堪。抽思終日迴腸九，離憂一篇致意三。申徒抗迹志莫回，魯連蹈海心所甘。夏丘門蕪幾刹那？魂歸來兮哀江南。《汨羅》樂府臨川派，《牡丹》嗣響人稱快。精衛塡平滄海流，媧皇補得情天壞。返魂燒散聚洲香，說夢打透閻浮界。嚴陵扁舟江上去，子晉仙鳧網中來。長生草或殖少室，不死藥可采蓬萊。千年華表渾未改，三生石上莫相猜。鐵板銅琶唱“江東”，錦城絲管入雲中。《霓裳》不是人間曲，製譜傳自清虛宮。噫嘻三閭適樂國，絳帳笛賦多失實。何若“后皇嘉樹”好，千秋猶頌“徠服橘”。
古僮張潤珍瑟農。
（以上均《傅惜華藏古典戲曲珍本叢刊》第一〇三冊影印民國五年排印《古僮文獻攟遺》第二種本《汨羅沙傳奇》卷首）
[1] 林西仲：卽林雲銘（一六二八或一六三四—一六九七），字西仲，號損齋，別署浮漚隱者，閩縣（今福建閩侯）人。清順治十五年戊戌（一六五八）進士，官徽州府推官。著有《楚詞燈》、《損齋焚餘集》、《林西仲先生文集》、《挹奎樓選稿》等。傳見《國朝耆獻類徵初編》卷二四九、《昭代名人尺牘小傳》卷等五。
[2] 尤悔庵：卽尤侗（一六一八—一七〇四）。《讀離騷》：雜劇，尤侗撰，現存清康熙間刻《西堂樂府》本等。
[3] 辛亥：咸豐元年（一八五一）。
[4] 胡盍朋撰《金陵妙香庵謁三閭大夫畫像》七律四首，見後一篇。
[5] 張漱石：卽張堅（一六八一—一七六三）。《懷沙記》：張堅《玉燕堂四種曲》第三種，現存乾隆間刻本。
[6] 癸丑：咸豐三年（一八五三）。
[7] 周蔭喬：石龍人。周永泰次子（？），少岐（一八六三—一九二五）弟。參見《石龍周氏家譜》。
[8] 並寄絕句四章：周蔭喬七絕四首，見下篇。胡盍朋和詩四首，題《周蔭喬索汨羅沙傳奇夜爲羣鼠竊食殆盡蔭喬有詩戲和之》，亦見下篇條。
[9] 此文當爲胡盍朋撰。
[10] 王詡（一八二二—一九〇七）：字子揚，沭陽（今屬江蘇）人。同治十二年癸酉（一八七三）舉人，四上公車不第。歷權山陽、鹽城教諭，泰州學正，海門訓導。光緒五年己卯（一八七九），主講懷文書院。二十九年癸卯（一九〇三），辭講席，養疴於家。著有《建陵山房詩鈔》、《續集》等。傳見民國《重修沭陽縣志》卷八。
[11] 咸豐甲、乙、丙之交：咸豐四年甲寅（一八五四）、五年乙卯（一八五五）、六年丙辰（一八五六）。
[12] 溥齋：姓名、籍里、生平均未詳。
[13] 湯潤略（一八九七—？）：字劍修，沭陽（今屬江蘇）人。湯袖海（一八六六—一九一〇）子。生平未詳。
[14] 家兄劍秋：卽湯劍秋，沭陽（今屬江蘇）人。湯袖海（一八六六—一九一〇）子。生平未詳。
[15] 錫卿、仲連二先生：胡錫卿、胡仲連，胡盍朋子，沭陽人。生平未詳。
[16] 古香女史：卽劉清韻（一八四二—一九一六）。
[17] 外從大父子揚先生：姓名、籍里、生平均未詳。
[18] 溯軾先生（袖海）：卽湯袖海（一八六六—一九一〇），號溯軾，別署東海化禽生，沭陽人。屢薦不中，以明經終。肆意經世學，髙自期許。晚歲爲家難，奔馳南北。著有《避紅圜賦》、《述舊德賦》。傳見民國《重修沭陽縣志》卷九。
[19] 鐵秋：卽吳紹矩（一八七五—一九六三），字鐵秋，以字行世，沭陽人。光緒二十二年（一八九六）秀才。三十一年（一九〇五）廢科舉，於縣城創辦私塾改良社。後創辦新書報社，發行《明新報》。宣統二年（一九一〇），創辦沭陽縣立小學堂。民國間任沭陽縣初級中學校長，始終以教育、創作爲業。編《古僮文獻攟遺》，由上海國光書局出版發行。著《我的長壽之道》、《蒼梧片影》、《片嘯集》等。
[20] 胡嵩林（一八一五—一八六七）：字中峯，一字香仙，沭陽（今屬江蘇）人。廩生。工詩，與王詡、胡盍朋相頡頏。同治六年（一八六七），死於捻亂。著有《東溪草堂詩》、《東溪草堂筆記》等。傳見民國《重修沭陽縣志》卷八。
[21] 戊申：光緒三十四年（一九〇八）。
[22] 張潤珍：號瑟農，沭陽（今屬江蘇）人。民國六年（一九一七），鈔錄劉清韻《望洋嘆》、《拈花悟》雜劇二種，並撰《望洋嘆傳奇敍》，今存民國二十八年（一九三九）謝方同過錄本。