第一章 清代试律及乡、会试诗命题概述

科举制度始于隋，形成于唐，到清朝发展到顶峰，考试程式极其完备。科举诗作是科举时代的产物，数量庞大，涉及面广，与考试之时的政治制度、思想文化、诗坛风尚、士人文化倾向及社会风俗习惯都有着密切联系。清代的科举诗不仅是清诗的组成部分，同时还为深入研究清代的政治、历史、思想、文化，乃至风俗习惯等提供了材料。作为科举研究的组成部分，科举诗歌属于科举文学中的一部分，尤其值得关注。

随着科举研究的深入，近年来试律理论、试律选本等逐渐受到学界的关注，而作为考试文体的试律诗，则鲜少问津，对试律命题的关注更少。试律不受学界的重视，与它自身的特点有关，应试诗歌缺乏普通诗歌的神韵，少有佳作。不同时代，试律在科场中的地位也有所不同。唐代虽在诗赋之外，试时务策五道，经义策三道，但以诗赋为重。随着科举制度的改革，到明清时期以八股文为重，清代加试诗歌之后，虽将试律提到第一场，相对于《四书》题，试律虽没有那么重要，但清代的试律又有其特殊性。试律命题方式随着时代的变迁，体现出不同的特点。试诗之初，唐代试律出题较为随意，考官可以随己意命题，题目出处允许上请。宋初循唐旧例，宋仁宗景祐年间规定诗题必出经史，后来广及古人诗句，并禁止上请，宋神宗熙宁四年王安石变法罢诗赋之后，屡兴屡废。总体而言，除去北宋有一段时间罢诗赋外，自唐诗取士开始，经五代、宋、辽、金，诗赋在科场中意义重大，有关此点，前人已做了相关论述。[1]此后，元、明两朝不以诗赋取士。清代科场加试诗歌之后，诗题必有出处，多出自经、史、子、集之语，极个别随机命题。题目出处也有所本，多以官方修订的选本为重，所出考题体现出官方的文教观念。出题方式或为钦命，或出自考官之手，会试及顺天乡试多为钦命，乡试及科、岁试，多出自进士出身的考官及学政，其中，乡试命题方式尤为典型，虽不乏官方干预，又体现出考官个人的诗学趋尚，与政治制度、思想文化、诗坛风尚、社会风俗等的影响。单就考试制度而言，唐代的随机命题，更易于考生展示才华，但若就所出考题而言，出自经典的考题更能体现出诗坛风尚及士人倾向，显得更有价值。唐诗作为清代试律命题的首要出处，解读命题中出自唐诗的考题，对研究清代的文教观念、诗坛风尚，及士人的接受心理提供了材料，能更好地理解清代官方对唐诗的宗尚、诗学风尚及文化教育的关系。