四 诗经
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收诗三百零五篇，另有六篇只有目录。原只称“诗”或“诗三百”，汉代始称“诗经”。就可考诗作而言，这些诗的创作时间大约为西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约公元前6世纪），历时五百馀年，可能经周王朝乐官陆续收集编订，结集于春秋中叶之后。传说孔子为《诗经》的最终编订者，但尚无确证。
《诗经》中的诗本是可配乐演唱的乐歌，根据音乐的不同，分为风、雅、颂三个部分。“风”有十五国风，多为采风所得，保存了不少长期流传的民歌作品；“雅”分大雅、小雅，多为周朝卿大夫及士人依王畿雅调创作的诗篇；“颂”有周颂、鲁颂、商颂，是专门用于宗庙祭祀的乐章。
《诗经》内容丰富广泛，既有周部族成长历史的回忆、王朝政治的兴废及其对时人心理的影响，又有各阶层各种生活状态的写照和各种情感的表达，大多纯朴、真实，有极其珍贵的历史及文化认识价值。《诗经》中的诗歌形式以四言居多，整齐规范；风格各异，又以和谐为其主调；创作上运用了包括“赋、比、兴”在内的多种表现手法。这一切都为我国后代诗歌创作的发展奠定了基础。
《诗经》传本在汉代原有齐、鲁、韩、毛四家，今仅存《毛诗》。
关雎[1]
关关雎鸠[2]，在河之洲[3]。窈窕淑女[4]，君子好逑[5]。
求之不得，寤寐思服[9]。悠哉悠哉[10]，辗转反侧[11]。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[12]。
之中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一
汉广[15]
南有乔木，不可休息[16]。汉有游女，不可求思[17]。汉之广矣，不可泳思[18]。江之永矣，不可方思[19]。
翘翘错薪，言刈其楚[20]。之子于归，言秣其马[21]。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌[22]。之子于归，言秣其驹[23]。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一
燕燕[24]
燕燕于飞[25]，差池其羽[26]。之子于归，远送于野[27]。瞻望弗及[28]，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之[29]。之子于归，远于将之[30]。瞻望弗及，伫立以泣[31]。
燕燕于飞，下上其音[32]。之子于归，远送于南[33]。瞻望弗及，实劳我心[34]。
仲氏任只[35]，其心塞渊[36]。终温且惠[37]，淑慎其身[38]。先君之思，以勖寡人[39]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷二
新台[40]
不鲜新台有洒[44]，河水浼浼[45]。燕婉之求，
不殄[46]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷二
氓[49]
氓之蚩蚩[50]，抱布贸丝[51]。匪来贸丝，来即我谋[52]。送子涉淇，至于顿丘[53]。匪我愆期，子无良媒[54]。将子无怒[55]，秋以为期。
乘彼
垣[56]，以望复关[57]。不见复关，泣涕涟涟[58]；既见复关，载笑载言[59]。尔卜尔筮[60]，体无咎言[61]。以尔车来，以我贿迁[62]。
桑之未落，其叶沃若[63]。于嗟鸠兮，无食桑葚[64]。于嗟女兮，无与士耽[65]。士之耽兮，犹可说也[66]；女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨[67]。自我徂尔[68]，三岁食贫[69]。淇水汤汤，渐车帷裳[70]。女也不爽[71]，士贰其行[72]。士也罔极[73]，二三其德[74]。
三岁为妇，靡室劳矣[75]；夙兴夜寐，靡有朝矣[76]。言既遂矣，至于暴矣[77]。兄弟不知，
其笑矣[78]。静言思之，躬自悼矣[79]。
及尔偕老，老使我怨[80]。淇则有岸，隰则有泮[81]。总角之宴[82]，言笑晏晏[83]。信誓旦旦[84]，不思其反[85]。反是不思[86]，亦已焉哉[87]！
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷三
隰（xí习），低湿的地方。泮（pàn畔），通“畔”，边。
伯兮[88]
伯兮
兮[89]，邦之桀兮[90]。伯也执殳[91]，为王前驱[92]。
自伯之东[93]，首如飞蓬[94]。岂无膏沐[95]，谁适为容[96]。
其雨其雨，杲杲出日[97]。愿言思伯[98]，甘心首疾[99]。
焉得谖草[100]，言树之背[101]。愿言思伯，使我心
[102]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷三
黍离[103]
彼黍离离[104]，彼稷之苗[105]。行迈靡靡[106]，中心摇摇[107]。知我者，谓我心忧[108]。不知我者，谓我何求[109]。悠悠苍天[110]，此何人哉[111]？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉[112]。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎[113]。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷四
君子于役[114]
君子于役[115]，不知其期[116]，曷至哉[117]？鸡栖于埘[118]，日之夕矣[119]，羊牛下来[120]。君子于役，如之何勿思[121]。
君子于役，不日不月[122]，曷其有
[123]？鸡栖于桀[124]，日之夕矣，羊牛下括[125]。君子于役，苟无饥渴[126]？
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷四
溱洧[127]
溱与洧，方涣涣兮[128]。士与女，方秉
兮[129]。女曰“观乎？”士曰“既且。”[130]“且往观乎[131]！洧之外，洵
且乐[132]。”维士与女，伊其相谑[133]，赠之以勺药[134]。
溱与洧，浏其清矣[135]。士与女，殷其盈矣[136]。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！洧之外，洵
且乐。”维士与女，伊其将谑[137]，赠之以勺药。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷四
伐檀[138]
坎坎伐檀兮[139]，
之河之干兮[140]，河水清且涟猗[141]。不稼不穑[142]，胡取禾三百廛兮[143]？不狩不猎[144]，胡瞻尔庭有县
兮[145]？彼君子兮，不素餐兮[146]！
坎坎伐辐兮[147]，
之河之侧兮[148]，河水清且直猗[149]。不稼不穑，胡取禾三百亿兮[150]？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮[151]？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮[152]，
之河之
兮[153]，河水清且沦猗[154]。不稼不穑，胡取禾三百
兮[155]？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮[156]？彼君子兮，不素飧兮[157]！
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷五
硕鼠[158]
硕鼠硕鼠[159]，无食我黍。三岁贯女[160]，莫我肯顾[161]。逝将去女[162]，适彼乐土[163]。乐土乐土，爰得我所[164]。
硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德[165]。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直[166]。
硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳[167]。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号[168]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷五
蒹葭[169]
蒹葭苍苍[170]，白露为霜。所谓伊人[171]，在水一方[172]。溯洄从之[173]，道阻且长[174]。溯游从之[175]，宛在水中央[176]。
蒹葭萋萋[177]，白露未
[178]。所谓伊人，在水之湄[179]。溯洄从之，道阻且跻[180]。溯游从之，宛在水中坻[181]。
蒹葭采采[182]，白露未已[183]。所谓伊人，在水之
[184]。溯洄从之，道阻且右[185]。溯游从之，宛在水中
[186]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷六
无衣[187]
岂曰无衣？与子同袍[188]。王于兴师[189]，
我戈矛[190]，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽[191]。王于兴师，
我矛戟[192]，与子偕作[193]。
岂曰无衣？与子同裳[194]。王于兴师，
我甲兵[195]，与子偕行。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷六
七月[196]
七月流火[197]，九月授衣[198]。一之日
发[199]，二之日栗烈[200]。无衣无褐[201]，何以卒岁[202]？三之日于耜[203]，四之日举趾[204]。同我妇子[205]，
彼南亩[206]，田
至喜[207]。
七月流火，九月授衣。春日载阳[208]，有鸣仓庚[209]。女执懿筐[210]，遵彼微行[211]，爰求柔桑[212]。春日迟迟[213]，采蘩祁祁[214]。女心伤悲，殆及公子同归[215]。
七月流火，八月萑苇[216]。蚕月条桑[217]，取彼斧
[218]，以伐远扬[219]，猗彼女桑[220]。七月鸣
[221]，八月载绩[222]。载玄载黄，我朱孔阳[223]，为公子裳[224]。
四月秀
[225]，五月鸣蜩[226]。八月其获，十月陨
[227]。一之日于貉[228]，取彼狐狸，为公子裘[229]。二之日其同[230]，载缵武功[231]。言私其
[232]，献
于公[233]。
五月斯螽动股[234]，六月莎鸡振羽[235]。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下[236]。穹窒熏鼠[237]，塞向
户[238]。嗟我妇子[239]，曰为改岁[240]，入此室处。
六月食郁及
[241]，七月亨葵及菽[242]。八月剥枣[243]，十月获稻。为此春酒[244]，以介眉寿[245]。七月食瓜，八月断壶[246]，九月叔苴[247]。采荼薪樗[248]，食我农夫[249]。
九月筑场圃[250]，十月纳禾稼[251]。黍稷重
[252]，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同[253]，上入执宫功[254]。昼尔于茅[255]，宵尔索
[256]。亟其乘屋[257]，其始播百谷[258]。
二之日凿冰冲冲[259]，三之日纳于凌阴[260]。四之日其蚤[261]，献羔祭韭[262]。九月肃霜[263]，十月涤场[264]。朋酒斯飨[265]，曰杀羔羊。跻彼公堂[266]，称彼兕觥[267]，万寿无疆[268]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷八
东山[269]
我徂东山[270]，
不归[271]。我来自东，零雨其濛[272]。我东曰归，我心西悲[273]。制彼裳衣[274]，勿士行枚[275]。
者
[276]，烝在桑野[277]。敦彼独宿，亦在车下[278]。
我徂东山，
不归。我来自东，零雨其濛。果
之实[279]，亦施于宇[280]。伊威在室[281]，
蛸在户[282]。町
鹿场[283]，熠
宵行[284]。不可畏也，伊可怀也[285]。
我徂东山，
不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤[286]，妇叹于室[287]。洒扫穹窒，我征聿至[288]。有敦瓜苦[289]，烝在栗薪[290]。自我不见，于今三年。
我徂东山，
不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞[291]，熠
其羽[292]。之子于归[293]，皇驳其马[294]。亲结其缡[295]，九十其仪[296]。其新孔嘉，其旧如之何[297]？
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷八
鹿鸣[298]
呦呦鹿鸣[299]，食野之苹[300]。我有嘉宾，鼓瑟吹笙[301]。吹笙鼓簧[302]，承筐是将[303]。人之好我[304]，示我周行[305]。
呦呦鹿鸣，食野之蒿[306]。我有嘉宾，德音孔昭[307]。视民不
[308]，君子是则是效[309]。我有旨酒[310]，嘉宾式燕以敖[311]。
呦呦鹿鸣，食野之芩[312]。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛[313]。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷九
采薇[314]
采薇采薇[315]，薇亦作止[316]。曰归曰归[317]，岁亦莫止[318]。靡室靡家[319]，
狁之故[320]。不遑启居[321]，
狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止[322]。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴[323]。我戍未定[324]，靡使归聘[325]。
采薇采薇，薇亦刚止[326]。曰归曰归，岁亦阳止[327]。王事靡
[328]，不遑启处。忧心孔疚[329]，我行不来[330]。
彼尔维何[331]？维常之华[332]。彼路斯何[333]？君子之车[334]。戎车既驾[335]，四牡业业[336]。岂敢定居[337]，一月三捷[338]。
驾彼四牡，四牡
[339]。君子所依，小人所腓[340]。四牡翼翼[341]，象弭鱼服[342]。岂不日戒[343]，
狁孔棘[344]。
昔我往矣，杨柳依依[345]。今我来思，雨雪霏霏[346]。行道迟迟[347]，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷九
巷伯[348]
萋兮斐兮，成是贝锦[349]。彼谮人者，亦已大甚[350]。
哆兮侈兮，成是南箕[351]。彼谮人者，谁适与谋[352]？
缉缉翩翩[353]，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信[354]。
捷捷幡幡[355]，谋欲谮言。岂不尔受，既其女迁[356]。
骄人好好[357]，劳人草草[358]。苍天苍天，视彼骄人[359]，矜此劳人[360]！
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎[361]！豺虎不食，投畀有北[362]！有北不受，投畀有昊[363]！
杨园之道，猗于亩丘[364]。寺人孟子，作为此诗[365]。凡百君子，敬而听之[366]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一二
大东[367]
有
簋飧[368]，有
棘匕[369]。周道如砥[370]，其直如矢[371]。君子所履[372]，小人所视[373]。
言顾之[374]，潸焉出涕[375]。
小东大东[376]，杼柚其空[377]。纠纠葛屦[378]，可以履霜[379]？佻佻公子[380]，行彼周行[381]。既往既来，使我心疚[382]。
有冽
泉[383]，无浸获薪[384]。契契寤叹[385]，哀我惮人[386]。薪是获薪，尚可载也[387]。哀我惮人，亦可息也[388]。
东人之子，职劳不来[389]；西人之子，粲粲衣服[390]。舟人之子[391]，熊罴是裘[392]；私人之子[393]，百僚是试[394]。
或以其酒，不以其浆[395]；
佩
，不以其长[396]。维天有汉[397]，监亦有光[398]。
彼织女[399]，终日七襄[400]。
虽则七襄，不成报章[401]。
彼牵牛[402]，不以服箱[403]。东有启明，西有长庚[404]。有
天毕[405]，载施之行[406]。
维南有箕，不可以簸扬[407]。维北有斗，不可以挹酒浆[408]。维南有箕，载翕其舌[409]。维北有斗，西柄之揭[410]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一三
北山[411]
陟彼北山[412]，言采其杞[413]。偕偕士子[414]，朝夕从事[415]。王事靡
[416]，忧我父母[417]。
溥天之下[418]，莫非王土。率土之滨[419]，莫非王臣。大夫不均[420]，我从事独贤[421]。
四牡彭彭[422]，王事傍傍[423]。嘉我未老[424]，鲜我方将[425]，旅力方刚[426]，经营四方[427]。
或燕燕居息[428]，或尽瘁事国[429]。或息偃在床[430]，或不已于行[431]。
或不知叫号[432]，或惨惨劬劳[433]。或栖迟偃仰[434]，或王事鞅掌[435]。
或湛乐饮酒[436]，或惨惨畏咎[437]。或出入风议[438]，或靡事不为[439]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一三
生民[440]
厥初生民[441]，时维姜
[442]。生民如何[443]？克
克祀[444]，以弗无子[445]。履帝武敏歆[446]，攸介攸止[447]。载震载夙[448]，载生载育[449]，时维后稷[450]。
诞弥厥月[451]，先生如达[452]。不坼不副[453]，无灾无害[454]，以赫厥灵[455]。上帝不宁，不康
祀，居然生子[456]。
诞
之隘巷[457]，牛羊腓字之[458]。诞
之平林[459]，会伐平林[460]。诞
之寒冰，鸟覆翼之[461]。鸟乃去矣，后稷呱矣[462]。实覃实
[463]，厥声载路[464]。
诞实匍匐[465]，克岐克嶷[466]，以就口食[467]。
之荏菽[468]，荏菽旆旆[469]，禾役
[470]。麻麦
[471]，瓜瓞唪唪[472]。
诞后稷之穑[473]，有相之道[474]。
厥丰草[475]，种之黄茂[476]。实方实苞[477]，实种实
[478]，实发实秀[479]，实坚实好[480]，实颖实栗[481]。即有邰家室[482]。
诞降嘉种[483]，维
维
[484]，维
维芑[485]。恒之
[486]，是获是亩[487]。恒之
芑，是任是负[488]。以归肇祀[489]。
诞我祀如何[490]？或舂或揄[491]，或簸或蹂[492]。释之叟叟[493]，烝之浮浮[494]。
载谋载惟[495]，取萧祭脂[496]，取羝以
[497]。载燔载烈[498]，以兴嗣岁[499]。
盛于豆[500]，于豆于登[501]，其香始升。上帝居歆[502]，胡臭
时[503]。后稷肇祀[504]，庶无罪悔[505]，以迄于今[506]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一七
振鹭[507]
振鹭于飞[508]，于彼西雍[509]。我客戾止[510]，亦有斯容[511]。在彼无恶[512]，在此无
[513]。庶几夙夜[514]，以永终誉[515]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一九
丰年[516]
丰年多黍多
[517]，亦有高廪[518]，万亿及秭[519]。为酒为醴[520]，烝畀祖妣[521]，以洽百礼[522]，降福孔皆[523]。
中华书局《十三经注疏》本《诗经》卷一九
[1] 该篇选自《诗经·周南》，是《国风》中的首篇，也是全书的第一篇。《毛诗序》称此诗是歌咏“后妃之德”，今人多不信此说。就诗字面看，似是表现一个青年对一位美好女子的爱恋和思慕，有淑女配君子之意。
[2] 关关：象声词，鸟的和鸣声。雎鸠（jūjiū居究）：即王雎，又名鱼鹰，一种善捕鱼的水鸟。
[3] 洲：水中陆地。
[4] 窈窕（yǎotiǎo咬挑）：幽娴、恬静的样子。淑：善，美好。
[5] 君子：男子的美称。好逑（qiú求）：好的配偶。逑，匹配。
[6] 参差：长短不齐貌。荇（xìnɡ幸）菜：一种水草，叶浮在水面，可食。
[7] 流：通“
（jiū纠）”，求取。之：指荇菜。
[8] 寤（wù勿）：醒来。寐：睡着，在此当指睡梦。求：此指心想追求。
[9] 思服：想念。《毛传》：“服，思之也。”
[10] 悠：长。哉：语气词，在此有长叹的意味。
[11] 辗转反侧：翻来覆去不能入睡。辗，转。反，覆身而卧。侧，侧身而卧。
[12] 琴瑟友之：弹奏琴瑟去亲近她。琴、瑟皆古代弦乐器。友，友好，在此有亲近之意。
[13] 
（mào冒）：拔取。
[14] 钟鼓乐之：打起钟鼓使她快乐。钟，一种悬于架上的打击乐器。
[15] 该篇选自《诗经·周南》。诗作抒发的是热恋一位姑娘而不得亲近的惆怅深挚之情。
[16] “南有乔木”二句：南方有棵高大的树，无法到它下面去乘凉。用来比喻“不可得”之事。乔，高。休，休息。息，《韩诗外传》作“思”，与后句之“思”同，语气词，可从。
[17] “汉有游女”二句：汉水边有神女，不是能够追求到的。用来比喻心中爱恋的姑娘“不可求”。汉，水名，即现在的汉水。游女，当似《韩诗外传》所述之“汉皋女”：“郑交甫过汉皋，遇二女，妖服
两珠。交甫与之言曰：‘愿请子之
。’二女解
与交甫，而怀之。去十步，探之则亡矣，回顾，二女亦不见。”
[18] “汉之广”二句：汉水太宽了，无法游泳到对岸。也是比喻“不可”之事，又有一种距离之感。下句意同。
[19] “江之永”二句：长江太长了，无法乘筏去漂流。江，指长江。方，竹木编制的筏子，此作动词用，乘筏渡水。
[20] “翘翘”二句：以择取荆条起兴，比喻对心上人的追求。翘翘，高貌。错，杂乱。薪，柴。言，乃，语首助词。刈（yì义），割。楚，荆条。
[21] “之子”二句：这个女子若嫁给我，我定喂好牲口驾车亲迎。按，此为设想、希冀之辞，实际上是不可能的。欧阳修《诗本义》以为是歌者宁愿为那女子做仆役，亦通。之子，这个女子。于归，出嫁。秣（mò末），喂牲口。
[22] 蒌（lóu楼）：蒌蒿。
[23] 驹：小马。
[24] 该篇选自《诗经·邶风》。这是一首送别诗，《毛诗序》称是“庄姜送归妾”，今人多认为是一位国君送妹远嫁之作。诗所表现的别情深切感人，被认为是送别诗之祖。
[25] 燕燕：一对燕子。于：助词。
[26] 差（cī疵）池：参差不齐。羽：此指鸟的翅膀。
[27] 野：城外，郊野。《毛传》：“邑外曰郊，郊外曰野。”
[28] 瞻望弗及：目送她远去，直到看不见为止。瞻，视，又作“仰望”解。弗及，达不到。
[29] 颉（xié斜）：向下飞。颃（hánɡ杭）：向上飞。
[30] 远于将之：即送了一程又一程，直到很远的地方。于，以。将，送。
[31] 伫（zhù住）立：久立。
[32] 下上其音：燕鸣或低或昂。一说，或低飞燕或高飞燕的叫声。
[33] 南：南方。
[34] 实：是。劳：忧伤愁苦。
[35] 仲氏：指被送女子。仲，排行第二。任：可以信托。一说，任是姓氏，当是所嫁之姓。只：语助词。
[36] 塞渊：诚实深沉。
[37] 终…且…：既…又…。
[38] 淑：善。
[39] “先君之思”二句：用“不要忘了我们的父亲”的话来勉励我。勖（xù序），勉励。
[40] 该篇选自《诗经·邶风》。关于此诗的创作，《诗序》称：“刺卫宣公也。纳
之妻，作新台于河上而要之。国人恶之，而作是诗也。”
，卫宣公之子。卫宣公为
娶妻于齐而又强为自娶之事，于史有征，故历来学者对《诗序》的说法多无异议。诗仅点出河水和新台，然后从齐女嫁非其人的角度讽刺卫宣公的丑陋，指桑骂槐，冷嘲热讽，极富民歌风味。
[41] 新台：卫宣公为截娶齐女临时搭建的楼台。有：语气助词。
（cǐ此）：通“
”，鲜明的样子，形容楼台之新。
[42] 弥弥：水盛满貌。
[43] “燕婉”二句：本想嫁个美好的人儿，却得了个鸡胸驼背的矮墩子。燕婉，本是安乐和顺貌，这里用作名词，泛指美好称心的人。
（qúchú渠除），本是围粮囤的竹席之名，引申用来形容人像粮囤般臃肿不能俯身，并特指一种不能弯腰的病人，今称鸡胸。鲜，美。
[44] 洒（cuǐ璀）：高峻貌。
[45] 浼（měi美）浼：水大的样子。
[46] 殄（tiǎn腆）：通“腆”，善，好。
[47] “鱼网”二句：本来撒网为捕鱼，没想到却网着个癞蛤蟆。鱼，古诗多用钓鱼、捕鱼、烹鱼等隐喻匹配求偶。鸿，“苦
”的合音。《广雅》：“苦
，虾蟆也。”（用闻一多说）离，通“罹”，遭遇。
[48] 戚施：鸡胸龟背颈不能仰的样子，即驼背。
[49] 该篇选自《诗经·卫风》。这是一首弃妇诗，诗的主人公是一位被丈夫遗弃的妇女，她在无比悔恨的心绪中回忆起自己的婚恋生活，抒发了对负心丈夫的怨怒和决绝之情。这首诗抒情与叙事、描写交织，感情充沛，情境具体生动，还显示出女主人公一定的性格特点，堪称《诗经》抒情诗中的成功之作。
[50] 氓（ménɡ萌）：民，此犹言“那个人”。蚩蚩：同“嗤嗤”，象声词，笑声。此指笑嘻嘻的样子。
[51] 抱布贸丝：用布来换丝，即物物交易。一说，布即布泉，一种古代使用的货币。贸，买，交易。
[52] “匪来”二句：并非真是要来买丝，而是要来接近我，向我求婚。匪，通“非”。即，就，接近。谋，商量，此当指商量结婚之事。
[53] “送子”二句：与你一起趟过淇水，把你一直送到家。子，你，女子对男子直称的口吻。淇，淇水，卫国境内的河流。顿丘，高堆，后转为地名，在淇水南，疑是男子居住之地。
[54] “匪我”二句：不是我拖延错过婚期，你还没找到好媒人呢。愆（qiān千），错过。期，指婚期，下句“秋以为期”的“期”亦同。
[55] 将（qiānɡ枪）：请求。
[56] 乘：登上。
垣（ɡuǐyuán轨员）：坍塌的墙壁。
，毁。
[57] 复关：返回的车子。关，车厢。此以男子乘坐的车子代指男子。
[58] 泣涕涟涟：泪流不断。
[59] 载笑载言：又说又笑。载，则。
[60] 尔：你，指男子，下同。卜、筮：指占卜婚期。古代占卜用龟甲曰卜，用蓍草曰筮。
[61] 体：指兆体卦象。咎：不吉，祸凶。
[62] 贿：财物，此指嫁妆。
[63] “桑之”二句：以桑叶尚未凋落时的茂盛润泽暗喻自己年轻貌美之时。沃若，肥泽貌。
[64] “于嗟”二句：以劝鸠不要贪食桑葚（shèn甚），比喻下两句所言女子不可过于沉醉于与男子相爱。于嗟（xūjiē虚接），即“吁嗟”，感叹词。于，通“吁”。鸠，鹘（ɡǔ古）鸠，一种喜吃桑葚的小鸟，吃多了就会昏醉。桑葚，桑树的果实，味甜。
[65] 士：男子的通称。耽：过分地贪乐。
[66] 说：读为“脱”，摆脱、解脱。
[67] “桑之”二句：以桑叶由黄而落暗喻自己年老色衰。陨（yǔn允），落下。
[68] 徂（cú粗阳平）：往。“徂尔”谓嫁到夫家。
[69] 三岁：三年，此泛指多年。食贫：过着穷日子。
[70] “淇水”二句：似是被遗弃后返回娘家时再过淇水的情景。主人公触景生情，于是引出了下面进一步的感叹。汤（shānɡ商）汤，水势浩大急流貌。渐，浸湿。帷裳，车围子。
[71] 女：主人公自指。爽：差错。
[72] 士：指自己的丈夫。贰：当为“忒”的误字。忒，错。行：行为。
[73] 罔极：没准，无常。罔，无，没有。
[74] 二三其德：犹今言三心二意。
[75] “三岁”二句：多年做主妇，从来没有不愿操劳家务。妇，媳妇。靡，没有。室，指室家之事。劳，在此当为意动用法，以……为劳。
[76] “夙兴”二句：早起晚睡，天天都是如此。夙，早晨。靡有朝，此指不可用一朝一夕计。
[77] “言既”二句：日子久了，你的态度就变得暴虐起来。言，语首助词。遂，长久。
[78] “兄弟”二句：娘家兄弟不知内情，见自己被休弃，一定会嘲笑不已的。
（xì细）：笑貌。
[79] 躬自悼：自己伤悼自己。躬，身体，引申为自身。
[80] “及尔”二句：当初曾和你相约白头偕老，现在却使我如此忧怨。
[81] “淇则”句：淇水再宽总有个岸，隰地再大也有个边，反喻自己的痛苦却无边无际。
[82] 总角：古代未成年的人把头发扎成髻叫“总角”，此指童年时代。宴：欢乐。
[83] 晏晏：温和貌。
[84] 信誓旦旦：发起誓来很诚恳的样子。此指男子曾海誓山盟。旦旦，诚恳貌。
[85] 不思其反：该句有多种理解：一说，没想到你会变了心，反，反覆；一说，那些誓言就不必去想了，想也枉然，反，指以往的事情；一说，你就不想想当年你发誓的事，反，指另一面，即当初相爱的一面。皆可通。
[86] 反是不思：与上句同义，为叶韵而变换句式。
[87] 亦已焉哉：那就算了吧！已，止。焉、哉，都是语气助词。
[88] 该篇选自《诗经·卫风》。这首诗表现一个女子在丈夫从军远征后的心绪，其中既有对丈夫“为王前驱”的夸耀和自豪，又有久别后难耐的相思之苦，心理描写曲折有致。诗中第二章尤其富于表现力。
[89] 伯：排行老大，犹言“哥哥”，此是女子对丈夫的昵称。
（qiè切）：英武貌。
[90] 桀：通“
”，杰出。
[91] 殳（shū书）：一种梃杖之类的兵器，长一丈二寸。
[92] 前驱：排在最前列，打先锋。
[93] 之：前往。
[94] 首如飞蓬：因无心梳妆，头发乱得像蓬草一样。飞蓬，被风吹起的蓬草。
[95] 膏沐：膏是润发油，沐是洗发。
[96] 谁适为容：为了让谁高兴而打扮呢？适，读为“
（dí敌）”，喜悦。
[97] “其雨”二句：就像盼着下雨时，偏偏出来大日头，事情总是这样不随人愿。杲（ɡǎo搞）杲，明亮的样子。
[98] 愿言：思念殷切貌。言，犹“然”、“焉”。
[99] 甘心首疾：即使想得头痛欲裂也是心甘情愿的。
[100] 谖（xuān宣）草：即萱草，又名忘忧草。
[101] 言：语首助词。树：种植。背：“北”的本字，此指北
之下。
[102] 
（mèi昧）：病，痛。
[103] 该篇选自《诗经·王风》。这是一篇感情十分沉痛而含蓄的抒情之作，《诗序》称是东周大夫悲悼宗周的覆亡：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”这一说法在后代影响极大，“黍离之悲”已成为亡国之痛的象征。
[104] 彼：那个地方。黍：粘性的黄米。离离：成排成行长得茂密的样子。
[105] 稷：谷子。
[106] 行迈：行、迈皆是步行的意思。靡靡：迟迟。
[107] 中心：心中。摇摇：不安。
[108] “知我”二句：了解我的人，知道我是心中忧伤。
[109] “不知我”二句：不了解我的，还以为我行道迟迟有什么希求。
[110] 悠悠：深远。
[111] 此何人哉：似是质问究竟是谁造的孽。
[112] 如醉：像喝醉了酒那样难受。
[113] 如噎（yē耶）：如梗在喉。
[114] 该篇选自《诗经·王风》。这是一首思妇诗，女主人公当夕阳西下、人畜返家之时，越发思念牵挂久役在外的丈夫，黄昏图景的描写对怀人之情的抒发起到了很好的衬托作用。
[115] 君子：思妇对丈夫的尊称。于：往。役：服兵役或徭役。
[116] 期：指归期。
[117] 曷（hé何）至哉：即“何至哉”。曷，通“何”。关于该句，一说是问“何时返家”；一说是问“今亦何所至哉”（朱熹说），即现在他到了什么地方，皆可通。避免重复，当以后说为佳。
[118] 鸡栖于埘（shí时）：鸡已经进窝了。埘，在墙壁上挖洞做的鸡窝。
[119] 日之夕：天色已至黄昏。
[120] 羊牛下来：羊牛正从放牧之地纷纷返回。下来，似指从山坡下来。
[121] 如之何：怎么能。
[122] 不日不月：无日无月，极言时间之久。
[123] 
（huó活）：相聚。
[124] 鸡栖于桀：鸡已经睡觉了。桀，通“
（jié杰）”，此指用竹木编成的供鸡栖息用的摺（zhé哲）子。
[125] 羊牛下括：牛羊已经进了栏和圈，挤在一起了。括，聚。
[126] 苟：或许。
[127] 该篇选自《诗经·郑风》。据《诗三家义集疏》引《韩诗》说，“郑国之俗，三月上巳（三月初三）之日，于两水（溱水和洧水）上招魂续魄，拂除不祥。故诗人愿与所说（悦）者俱往观也”。这首诗以第三人称口吻，描写了郑国民间宗教节日里男男女女相邀赴会的热闹情景，其中插入的简短对话，更给全诗增添了生动活泼的格调。
[128] 溱洧（zhēnwěi真委）：郑国境内两条河的名字。方：正当。涣涣：春暖解冻水势浩大的样子。
[129] 士与女：这里泛指男男女女们。士，男子的通称。秉
（jiān间）：手里都举着兰草。秉，持。
，一种味香的水草，即兰草。古俗，采兰水上以避邪，即“拂除不祥”。
[130] “女曰”二句：这里插入了其中一对男女的对话。女的提出一起去看看，男的说已经去过了。观，去看。既，已经。且，读为“徂（cú促阳平）”，前往。
[131] 且：再。这又是女子相邀之语。
[132] “洧之外”二句：洧水边上，真是又宽广又热闹好玩呀！洵（xún寻），的确。
（xū须），大。
[133] “维士”二句：一对对男女，互相开着玩笑。这里又是泛指参加聚会的人们。维，语助词。伊，发语词。谑（xuè血），嬉戏。
[134] 勺药：香草名，三月开花。古代赠送花草有定情的意思。
[135] 浏（liú刘）：水清透明的样子。
[136] 殷：众多。盈：满。
[137] 将：当作“相”，与上章同。一说，将即“相”之义。
[138] 该篇选自《诗经·魏风》。这是一首极辛辣的讽刺诗，每章前三句以劳动者在河边伐木的情景起兴，接下来便以质问的口吻向不劳而获者发出了愤愤不平的声音，最后又用反语表现出对这些所谓“君子”的冷嘲热讽。
[139] 坎坎：伐木声。檀：檀树，木质结实细密，可作车料。
[140] 
：同“置”，放。下同。之：指伐倒的树干。河之干：河岸上。干，涯岸，水边。
[141] 涟：河水随风起的波纹。猗（yǐ倚）：语气词，犹“兮”。下同。
[142] 稼：播种。穑（sè色）：收割。此泛指从事农业生产。
[143] 胡：为什么。三百廛（chán馋）：解法有几种：一说三百廛犹言三百户的庄稼，古制，一夫之居曰廛，当时诸侯大夫有采邑三百户；一说廛借作“缠”，三百廛即三百束，“三百”言其多，不必确指；一说三百廛即三百亩或三百顷，也是极言其多。
[144] 狩、猎：冬天打猎叫“狩”，夜间打猎叫“猎”。此泛指打猎。
[145] 瞻：看到。尔庭：你们家的院子里。县：同“悬”，挂着。
（huān欢，又读xuān喧）： 即獾（huān欢），一种小兽。
[146] “彼君子”二句：那些君子们呀，可真是不白吃饭呀。此是反讽之语。君子，指身份高贵的人。素餐，白吃饭，即不劳而获。
[147] 辐（fú福）：车轮中的辐条。伐辐指伐木做辐条。
[148] 河之侧：河旁边。
[149] 直：指水流直。
[150] 三百亿：禾秉之数。周制十万曰亿。
[151] 特：大兽。
[152] 伐轮：伐木做车轮。
[153] 河之
（chún唇）：河边。
[154] 沦：小波纹。
[155] 
（qūn群阴平）：圆形谷仓，即粮囤。
[156] 鹑（chún纯）：鸟名，即鹌鹑。
[157] 飧（sūn孙）：熟食。此用为动词，是吃东西的意思。
[158] 该篇选自《诗经·魏风》。这是一首劳动者之歌，强烈表达了对贪婪贵族们的怨恨背弃之心和对“乐土”的向往。
[159] 硕鼠：大老鼠。一说硕同“
（shí石）”，指一种专吃谷物的大田鼠。
[160] 三岁：三年，此指多年。贯：事，养。女：通“汝”，你。下同。
[161] 莫我肯顾：莫肯顾我，从来不肯为我想一想。
[162] 逝：通“誓”，发誓。去：离开。
[163] 适：往。乐土：歌者想象中幸福美满的乐园。下文“乐国”、“乐郊”同。
[164] 爰（yuán原）：乃。我所：属于我的家园。所，处所。
[165] 德：恩惠。此作动词用，给以恩惠。
[166] 直：读为“职”，与上文“所”同义，也是处所。
[167] 劳：慰劳。
[168] 谁之永号（háo嚎）：谁还会因劳累痛苦而长号呢？永，长。号，大叫。
[169] 该篇选自《诗经·秦风》。这是一篇含蓄朦胧、意味深长的抒情之作，通篇是写在秋天一个凄清的早晨，主人公到芦苇凝霜的河边去追寻“伊人”的情景，字里行间，浸透了对意中人可望而不可求的无限怅惘。关于该诗的旨意，已有“怀人”、“相思”、“求贤”等多种说法，皆可通，“求贤”应是引申之意。
[170] 蒹葭（jiānjiā间家）：蒹，尚未吐穗的芦苇；葭，初生的芦苇。这里是泛指芦苇。苍苍：秋天水边芦苇茂密青苍之貌。
[171] 所谓：心中所念叨的。伊人：这个人。“伊”同“
”，是，此。（用郑玄说）
[172] 一方：另一方。
[173] 溯洄（sùhuí速回）：逆流而上。此指步行，犹言往上游走。从：接近，此指追寻。
[174] 道阻且长：道路崎岖险碍，又远又长。
[175] 溯游从之：顺流而下，此指往下游走。游，河流。
[176] 宛在水中央：“伊人”又好像立在水中小岛上了。宛，宛如，好像。水中央，应指水中央的陆地。
[177] 萋萋：与“苍苍”同义。
[178] 
（xī西）：干。
[179] 湄（méi眉）：水边。
[180] 跻（jī机）：上升。
[181] 坻（chí池）：水中小高地。
[182] 采采：众多而形形色色。
[183] 未已：未尽。
[184] 
（sì四）：水边。
[185] 右：迂回。
[186] 
（zhǐ止）：水中陆地。
[187] 该篇选自《诗经·秦风》。这是一首激昂慷慨的战歌，表现士兵们同仇敌忾、踊跃参战的心情，反映了秦人的尚武精神。
[188] 与子同袍：和你穿上同样的战袍。
[189] 于：曰，焉。
[190] 
：同“修”，修整，整治。下同。戈矛：皆兵器名。
[191] 泽：借作“
（zé泽）”，内衣。
[192] 戟（jǐ几）：一种将戈、矛合成一体的兵器。
[193] 偕：一起。作：行动。
[194] 裳：战裙。
[195] 甲兵：铠甲和兵器。
[196] 该篇选自《诗经·豳风》。这是产生在周人故地豳地的一首民歌，也是《国风》中最长的一篇。全诗采用月调联唱形式，从各个方面讲述农夫们一年到头的劳作生活，客观表现了当时贵族对农夫的役使和劳动者生活的艰辛，有极其珍贵的史料价值。该诗多用铺叙手法，其中有的片段具体、逼真，给人以如临其境之感，艺术上颇有特色。《诗序》称此诗是周公“陈王业”之作：“周公遭变故，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”从《七月》已被周人用于礼乐看，周公曾陈述此诗以教诫成王，应是极有可能的。
[197] 七月：夏历七月。下面四月、五月、六月、八月、九月、十月皆指夏历。流火：火星渐渐西沉。流，向下降行。火，心星，又名大火。该星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六月以后就偏西下行。
[198] 授衣：有几种解法：一说，发给农人制服；一说，贵族给家人寒衣；一说，把裁制寒衣的活计交给妇女们去做。授，给。
[199] 一之日：豳历记月的说法，相当于夏历十一月。下面二之日、三之日、四之日、蚕月依次相当于夏历十二月、一月、二月、三月。
发（bìbō必拨）：大风触物声，此指寒风刮起。
[200] 栗（lì力）烈：即今之“凛冽”，寒气袭人。
[201] 褐（hè贺）：粗麻布制成的短衣。
[202] 卒岁：终年。指度过寒冬。
[203] 于耜（sì四）：修理耒（lěi垒）耜。于，为，此指修理。耒耜，犹今言犁耙。
[204] 举趾（zhǐ止）：举足前去耕作。
[205] 同我妇子：我的老婆孩子一起。同，会同。妇子，妻子儿女。
[206] 
（yè业）：馈，饷，犹今言送饭。南亩：南北垄的地，此泛指田地。这里是说把饭送到田头。
[207] 田
（jùn俊）：农官。喜：高兴。
[208] 春日：春天的日子。载：则，就。阳：暖和。
[209] 有鸣：鸣叫。有，语助词。仓庚：鸟名，即黄莺。
[210] 执：持，拿着。懿（yì益）筐：深筐。
[211] 遵：沿着。微行：此指桑间小路。微，小。行（hánɡ杭），道。
[212] 爰：语助词，犹“曰”。求：寻求，此指采摘。柔桑：柔嫩的桑叶。
[213] 迟迟：缓缓，指天长。
[214] 蘩（fán繁）：植物名，即白蒿。古代多用来祭祀。一说，可供养蚕之用。祁祁：众多貌。
[215] “殆（dài代）及”句：害怕被公子哥儿带回家去。一说，担心被女公子带去陪嫁。殆，害怕、担心。及，与。公子，公侯之子、之女。同归，一起回家或一起出嫁。
[216] 萑（huán环）苇：两种植物，即蒹和葭。此指预备萑、苇，供明年做蚕笸箩用。
[217] 蚕月：养蚕之月，三月。条桑：犹言修剪桑枝。
[218] 斧
（qiānɡ枪）：圆孔斧曰“斧”，方孔斧曰“
”。
[219] 远扬：指又远又高的树枝。
[220] 猗（yī衣）：借作“掎（jǐ挤）”，牵引，拉扯。女桑：柔嫩的桑枝。
[221] 
（jú局）：鸟名，即伯劳。
[222] 绩：与“织”同义。
[223] “载玄”二句：指把织物染成各种颜色。玄，黑红色。朱，大红色。孔阳，很鲜亮。
[224] 裳：此作动词，泛指做衣裳。
[225] 秀：植物结子。
（yāo腰）：植物名，即远志，可入药。
[226] 蜩（tiáo条）：蝉，俗名知了。
[227] 陨
（yǔntuò允拓）：皆是坠落之义，此指草木凋落。
[228] 于：取，此指猎取。貉（hé合）：一种似狐狸的野兽。
[229] 裘：作动词，做裘皮大衣。
[230] 同：会合。
[231] 缵（zuǎn纂）：继续。武功：指狩猎。
[232] 言私其
（zōnɡ宗）：把小兽留给自己。
，小兽。
[233] 
（jiān间）：大兽。
[234] 斯螽（zhōnɡ中）：蝗类动物。动股：相传斯螽以磨擦两腿而发声。
[235] 莎（suō梭）鸡：即纺织娘。振羽：振动翅膀而发声。
[236] “七月在野”四句：主语皆是蟋蟀。野，野地。宇，屋檐。户，门。
[237] 穹窒（qiónɡzhì穷至）：把窟窿堵起来。穹，洞，此指老鼠窟窿。窒，堵塞。
[238] 塞向
（jìn尽）户：把北窗堵严实，把柴门用泥巴抹一抹。向，北面的窗子。
，涂抹。
[239] 嗟（jiē接）：叹。
[240] 曰为改岁：就算是过年了。曰，语助词。改岁，更改年岁。
[241] 郁：郁李。
（yù玉）：野葡萄。皆野生植物。
[242] 亨：同“烹”。葵：葵菜。菽（shū叔）：豆类。
[243] 剥：读为“扑”，敲打。
[244] 为：造。春酒：经冬酿造、春天取用的酒。
[245] 介：读为“丐”，祈求。眉寿：长寿。
[246] 断壶：摘下葫芦。壶，瓠瓜，大型葫芦。
[247] 叔：拾取。苴（jū居）：麻子，可食。
[248] 荼（tú涂）：荼菜，味苦。薪：柴，这里用作动词，砍。樗（chū出）：臭椿树。
[249] 食（sì四）：供食。
[250] 筑场圃（pǔ普）：把菜园平整为打谷场。古代场、圃用同一块地，春夏作菜园，秋后用作打谷场。
[251] 纳禾稼：把庄稼收进谷仓。
[252] 黍：粘黄米。稷：即“粟”，谷子。重（tónɡ同）：通“
”，晚熟的谷。
（lù陆）：早熟的谷。
[253] 我稼既同：庄稼都已收好入仓。同，聚拢。
[254] 上：尚，还要。执：做。宫功：修建房屋之事。
[255] 昼：白天。尔：语助词。于茅：去割茅草。
[256] 宵：夜里。索
（táo桃）：搓绳子。索，用为动词，搓制绳索。
，绳子。
[257] 亟：急，抓紧。乘屋：上房修缮。
[258] “其始”句：马上又要开始播种了。
[259] 冲冲：凿冰的声音。
[260] 纳于凌阴：把凿下的冰块放进冰室，以备暑天降温用。凌阴，藏冰室。阴，借作“窨”。
[261] 蚤：通“早”，早晨。
[262] 献羔祭韭：用羊羔、韭菜来祭祀祖先，即行仲春“献羔开冰”之礼。
[263] 肃霜：此有二说：一说结霜而万物收缩；一说天高气爽，“霜”通“爽”。
[264] 涤场：农事已毕，打扫谷场。
[265] 朋酒：两壶酒。斯：语助词。飨（xiǎnɡ响）：聚餐。
[266] 跻（jī机）：登上。公堂：村社聚会的公共场所。
[267] 称：举，端起。兕觥（sìɡōnɡ四工）：形似犀牛角的大酒杯。
[268] 万寿无疆：席间向长者祝寿的话。
[269] 该篇选自《诗经·豳风》。这首诗表现久征在外的战士返乡途中的万千思绪，望着战后荒凉，忆起战争的艰苦，期盼着久别重逢，想象着妻子的思苦和准备迎接自己的忙碌身影，还想起当年她嫁过来时的情景，心理描写尤为曲折有致。《诗序》称此诗是大夫美周公东征之作：“周公东征，三年而归。劳归士，大夫美之，故作是诗也。”从诗中的感叹看，似无“美之”之意；而从“东山”、“三年”及战争规模看，与周公东征或许有些关系。原唱可能就是“归士”自己。
[270] 徂（cú粗阳平）：往。东山：东部的山，或主人公远戍之地的地名。
[271] 
（tāo滔）
：此指时间长久。
[272] 零雨：零星小雨。濛：雨细微貌。
[273] “我东”二句：朱熹《诗集传》云：“其在东而言归之时，心已西向而悲。”可从。
[274] 制：缝制。裳衣：普通的衣服，与战袍相区别。此当指脱下戎装，换上原先的百姓服。
[275] 勿士行枚：不用再衔枚行军了。士，同“事”，从事。行，通“衔”，含着。枚，形如筷子，两端有带，可系于颈上。古代行军常令士兵衔枚口中，以防喧哗。
[276] 
（yuān渊）
：虫子盘曲蠕动貌。
（zhú烛）：桑间野蚕。
[277] 烝：久。下同。
[278] “敦彼”二句：言人也像野蚕一样蜷缩露宿。敦，团，把身子缩成团。彼，犹言“那时”，指还在征战之时。车，指战车。
[279] 果
（luǒ裸）：即栝（ɡuā瓜）楼，亦名瓜蒌，蔓生葫芦科植物。
[280] 施（yì易）：蔓延，爬上。宇：房檐。
[281] 伊威：虫名，即土鳖。
[282] 
蛸（xiāoshāo消稍）：长脚蜘蛛。户：门。
[283] 町
（tǐnɡtuǎn挺湍）鹿场：田地因无人耕种，已经印满兽迹，并已成了野鹿活动的场所。町，田亩。
，亦作“疃”，禽兽所践处。
[284] 熠
（yìyào义耀）宵行：夜里到处闪动着磷火。熠
，发光貌，此指磷光，即鬼火。宵，夜里。行，流动。
[285] 伊：是，此，指荒凉的家乡。怀：思念。
[286] 鹳（ɡuàn冠）：鸟名，一种似鹤的水鸟。垤（dié迭）：小土堆，即蚁封。古人以为蚁知雨，鹳喜水，则“鹳鸣于垤”就是天要下雨的征候。此是兴起下句“妇叹于室”。
[287] 妇：征夫的妻子。叹：叹丈夫出征日久。
[288] “洒扫”二句：妻子听到丈夫要回来的消息，打扫屋子，堵鼠窟窿，作迎接的准备。此是征夫想象中的情景。穹，窟窿。窒，堵。聿（yù玉），语助词，无义。
[289] 敦：团团的。瓜苦：苦瓜，即瓠瓜，也就是葫芦。苦，借为“瓠”。
[290] 栗薪：栗树柴。葫芦、薪在古代都是与婚配有关的意象。
[291] 仓庚：鸟名，即黄莺。
[292] 熠
其羽：羽毛在阳光下闪闪发光。
[293] 之子：指妻子。于归：出嫁。此指当年嫁过来时。
[294] 皇驳：马毛黄色称“皇”，杂色称“驳”。
[295] 亲：指女子的母亲。缡（lí离）：佩巾。古代女子出嫁，由母亲亲手给她系好佩巾。
[296] 九十其仪：形容礼仪隆重，项目很多。九十，九项、十项。
[297] “其新”二句：当年她做新媳妇时样子很好，不知现在怎么样了？孔，很。嘉，好。旧，过了几年之后。
[298] 该篇是《诗经·小雅》的首篇。《诗序》称此诗是周王朝“宴群臣宾客”的乐章，从内容看，此说可从。这首诗形式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口；鲜明的兴象，和乐的气氛，也给人以赏心悦目之感。
[299] 呦（yōu幽）呦：鹿鸣的声音。
[300] 苹：草名，蒿类植物。
[301] 鼓：弹奏。瑟：一种弦乐器。笙：一种管乐器。
[302] 簧：笙管中的发声部分，此代指笙。
[303] 承筐是将：把筐中的礼品赠送给客人。这是古代宴会中的一个礼节。承，捧。将，送，献。
[304] 人：客人。好我：对我友好。
[305] 示：指示。周行（hánɡ杭）：大道。此句赞美嘉宾带来妙言要道。
[306] 蒿（hāo好阴平）：草名，指青蒿。
[307] 德音孔昭：美名远近传扬。德音，犹“令闻”，好的名声。孔，大，很。昭，明。
[308] 视民不
（tiāo挑）：向百姓显示出厚重的风范。视，同“示”，显示。
，轻佻。
[309] “君子”句：君子以他们为效仿的楷模。则，榜样，准则。
[310] 旨酒：美酒。
[311] 式：语助词。燕：同“宴”，宴饮。下同。敖：同“遨”，游乐，逍遥。
[312] 芩（qín琴）：草名，蒿类植物。
[313] 湛（dān耽）：长久的快乐。
[314] 该篇选自《诗经·小雅》。这是一首戍边诗，表现了西周后期抵御
狁侵扰中战士们的生活和情感。诗的主人公对于保国保家态度是积极的，而对久戍不归、无人慰问的现实又感到忧伤。诗的最后一章把写景和抒情结合起来，通过今昔对照，抒发前后不同的复杂感受，艺术上很有特点。
[315] 薇（wēi微）：野豌豆苗，可食。
[316] 作：开始，指薇菜刚刚生出。止：语尾助词。下同。
[317] 曰：言，说。一说，发语词，无实义。归：回家。此句是表现盼归的心情，犹言“回家吧，回家吧”。
[318] 岁亦莫止：已经到了年终。莫，即古“暮”字。
[319] 靡（mǐ米）室靡家：因出征而远离家人，没有了正常的家庭生活。靡，无，没有。室，同“家”。
[320] 
狁（xiǎnyǔn险允）：亦作“猃狁”，即严允，北方族名，春秋时称戎、狄，秦汉时称匈奴。
[321] 遑（huánɡ皇）：闲暇。启居：安居休息。下文“启处”同。启，古人双膝着地挺直腰身而坐叫“启”。
[322] 柔：指薇菜叶子柔嫩，较之“作”有进一步的生长。此是以薇菜的渐渐生长显示时间的推移。
[323] 载饥载渴：又饥又渴。载，语助词。
[324] 戍：防守。未定：地点变动不定。
[325] 靡使归聘：也没有使者回去代为探问一下家人。使，使者。聘，问候。
[326] 刚：坚硬。
[327] 阳：暖和。此当指又到了来年的春天。
[328] 王事：戍役之事。靡
（ɡǔ古）：没完没了。
，止息。
[329] 孔疚：很痛苦。病痛叫“疚”。
[330] 我行不来：我出征以来从未有人来慰问一下。来，同“
（lài赖）”，慰勉。
[331] 彼尔维何：那开得很茂盛的是什么花？尔，同“
（ěr尔）”，花草茂盛的样子。
[332] 常：同“棠（tánɡ堂）”，即棠棣，木名，开红花、白花。华：古“花”字。
[333] 路：同“辂（lù路）”，大车。
[334] 君子：此指领兵的将帅、长官。
[335] 戎车：战车。既驾：已经把马系好。
[336] 牡：雄马。业业：高大的样子。
[337] 岂敢定居：哪里敢固定在一个地方不动。
[338] 一月三捷：一个月就打了三次胜仗。此言战事频繁。
[339] 
（kuí奎）
：强壮的样子。
[340] “君子”二句：那战车是将帅乘坐的，是士兵用来挡身蔽体的。周代实行兵车冲击战，将官在兵车上，士兵跟在后面步行，一起向敌人进攻。小人，这里指士兵。腓（féi肥），同“庇”，保护。
[341] 翼翼：整齐貌。
[342] 象弭（mǐ米）鱼服：象牙做弓弭，沙鱼皮制箭袋。弭，弓两端受弦处。服，同“
（fú服）”，装箭的袋子。
[343] 日戒：每天都处在战备状态。
[344] 棘：通“急”。
[345] “昔我”二句：当年我出征的时候，正是杨柳随风摇曳的春天。
[346] “今我”二句：现在我终于走在回家的路上，则已是又一个大雪纷飞的冬季。雨（yù育），落，下。霏（fēi飞）霏，雪花纷落的样子。
[347] 迟迟：指因泥泞、饥渴而走得缓慢、艰难。
[348] 该篇选自《诗经·小雅》。作者为周朝王宫中的寺人孟子。诗对朝中那些谗言小人，表现出极大的愤慨，很可能本人即是谗言的受害者。这首诗言辞激切，比喻生动形象，第六章对谮人的诅咒痛快淋漓，尤其给人以深刻印象。巷伯，作者的官名，以此名篇。
[349] “萋兮”二句：花纹交错，便织出这贝纹的锦缎。这是比喻小人巧于罗织罪状。萋、斐，都是花纹交错的样子。
[350] “彼谮（zèn怎去声）人”二句：那些说坏话谗害别人的人，他们做得也太过分了。谮，进谗言。大，古“太”字。
[351] “哆（chǐ尺）兮”二句：四星排得像张着大口，便形成了天南这组簸箕星。哆，张口貌。侈，大。南箕，南天上的箕星，四星连成梯形，像簸箕张口之状。这是用来比喻谗人多嘴。
[352] 谁适与谋：大意是说，他的同谋是谁？适，去。
[353] 缉缉：同“
（qì气）
”，附耳私语。翩翩：同“谝（pián骈）谝”，花言巧语。
[354] “慎尔”二句：这是正告那些谗言小人，你们说话谨慎些吧，人们早晚会发现你们是不可信的。
[355] 捷捷：同“
（jiàn见）
”，善说、好说貌。幡（fān番）幡：义犹“翩翩”。
[356] “岂不”二句：大意是说，你们那么能说，人们一时怎能不受你的骗，但不久就会识破你们的真面目，离你们远远的。既，不久。女，同“汝”。
[357] 骄人：得志的小人，指谮人。好好：洋洋自得貌。
[358] 劳人：忧苦之人，指受到谗害的人。草草：犹“
（sāo骚）
”，忧愁苦闷。
[359] 视：察，指察谮人之罪。
[360] 矜：怜悯。
[361] 投畀（bì必）豺虎：应该把他们扔给豺狼老虎去吃掉。畀，给予。
[362] 投畀有北：把他们扔到冰天雪地的北极之地去冻死。
[363] 投畀有昊（hào浩）：把他们扔给老天爷去惩罚。昊，天。
[364] “杨园”二句：杨园的小道一直延伸到田亩之中。这里似乎是一语双关，既写作者往来徘徊之处，又有“邪径败良田”的意思在里面。杨园，园名。猗（yǐ乙），加。
[365] “寺人”句：这里明白告诉人们，这首诗就是我寺人孟子作的。寺人，周代官名，即巷伯，是天子身边的近侍小臣，多以阉人充任。自东汉始即以称宦官。
[366] “凡百”二句：所有的君子们，你们都该认真听听我说的这些话。意谓你们对那些谮人者要格外加些小心。凡百，所有的。敬，慎重。
[367] 该篇选自《诗经·小雅》。周人灭商后，处于东部地区的原殷商王畿及殷商所属诸侯国全部成了周王的臣属，并受到特别的监控和役使，这就出现了“东人”、“西人”（周本土人）的差异和矛盾。这首诗就是出自“东人”的怨歌，对于西人对东人的搜刮和驱使，表示了怨愤和不满。《诗序》称该诗是谭国大夫所作：“东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病焉。”可资参考。这首诗多用比喻，最后三章将不满之情投射到星空，想象奇特，其中牵牛、织女的说法，尤其影响深远。
[368] 有：发语词。下同。
（ménɡ蒙）：食物盛得满满的样子。簋（ɡǔi鬼）：食器，有耳有足有盖。飧（sūn孙）：熟食。
[369] 
（qiú求）：同“
（qiú求） ”，长而弯曲的样子，此是形容勺柄。棘匕：枣木做的勺子。以上两句说的是贵人们酒足饭饱。
[370] 周道：大路。一说，周人专门修筑的一条从镐京通往东部的军用大道。砥（dǐ底）：磨刀石。此用来形容周道的平坦。
[371] 矢：箭。此是形容周道的笔直。
[372] 君子：此指西周本土的统治者和贵族大夫。履（lǚ旅）：踏，经过。此句是说周道是专门供周人使用的。
[373] 小人：此指东方诸侯国的人民。视：注视。此句是说东人们只能眼睁睁看着西方贵族们在周道上所做的一切（诸如把征集的物资运往西部）。
[374] 
（juàn眷）言：同“眷然”，回顾貌。顾：回头看。之：此指周道。
[375] 潸（shān山）焉：出涕貌。焉，同“然”。
[376] 小东大东：指西周王都以东的大小诸侯国。
[377] 杼柚（zhùzhú助竹）其空：织的布都被搜刮一空了。杼柚，织布机上的两个部件，杼是梭子，柚是机轴，用来代指织布机，进而代指织布机织出的布。
[378] 纠纠：绳子交叉缠绕状。葛屦（jù具）：粗麻编成的单底便鞋。
[379] 可以：何以。“可”为“何”的省借。履：踩，行。以上两句是说东人们到了冬天还穿着夏天的鞋子，怎么去踩踏霜雪。
[380] 佻（tiāo挑）佻：安逸、轻薄貌。公子：此指周王室贵族。
[381] 周行（hánɡ杭）：即周道。
[382] 心疚：心痛。疚，病痛。周王室贵族乘着大车在周道来来往往，都是来捞财物的，所以东方臣民看在眼里，痛在心里。
[383] 冽（liè列）：寒冷。
（ɡuǐ鬼）泉：斜着流出的泉。
[384] 无浸获薪：不要用来浸泡砍好的柴。意思是说柴要干燥才可用，浸湿了就不可用了。言外之意，对属下的臣民也不要太暴虐，否则他们也就不好用了。
[385] 契契：忧苦貌。寤：醒着，睡不着。
[386] 哀我惮（dàn但）人：哀叹我们这些疲病之人。惮，借作“瘅（dàn但）"，劳而成病。
[387] “薪是”二句：如果你还想把这些获薪当柴用，那还可以把它们从寒泉中捞出来装车拉走。此是用来比喻如果还想把我们当臣民，那就也该有所抚慰。
[388] “哀我”二句：大意是说，我们这些疲病之人够可怜的了，也应该让我们歇息一下了。
[389] “东人”二句：东方人的子弟只管服劳役，却从未有人给以慰问。东人，东部诸侯国的人民。职，只，仅。来，同“
（lài睐）”，慰问，劝勉。
[390] “西人”二句：西边贵族人家的子弟们，却整天穿得漂漂亮亮，什么也不干。西人，指西方周人，即周本土的王公贵族们。粲粲，鲜明漂亮。
[391] 舟：通“畴”。畴人是指世袭贵族。
[392] 熊罴是裘：穿着熊皮、罴皮制成的裘。
[393] 私人：家奴。此应是指东方人，他们实际上已成了西方人的奴仆。
[394] 百僚：即百劳，各种苦役。僚，通“劳”。试：做，干。
[395] “或以”二句：有的人喝着美酒，有的人却连薄酒也喝不上。或，有的人。以，用。浆，薄酒。按，“或”字连贯四句。
[396] “
（xuàn绚，又读juān娟）
”二句：有的人佩带着宝玉镶嵌的佩带，有的人却连杂玉凑成的长佩带也没有。
，同“
（xuàn绚，又读juān娟）
”，佩玉累垂貌。
（suì岁），王公贵族佩带上镶嵌的宝玉，又称“瑞”；长，长佩带，一种杂玉连缀成的普通佩带。
[397] 维：语助词。汉：指银河。
[398] 监：同“鉴”，镜子，照视。以上二句是说天上的银河闪闪发光，像一面镜子照临大地，反喻西周统治者高高在上，却对臣民无任何好处。
[399] 
（qí奇）：分叉状，形容织女星三星鼎足而立的样子。
[400] 终日：从旦至暮，即从卯时至酉时，共七个时辰。七襄：移动七个位次。襄，升高，移动。
[401] 报章：布帛上往复织成的纹路。报，复。此是说织女星徒有其名，其实织不出布来。
[402] 
（huǎn缓）：星光明亮貌。牵牛：星名，在银河南侧，与织女隔河相对，也由三颗星组成。
[403] 不以服箱：不能用来驾车载物。服，驾。箱，车厢。此是说牵牛星徒有其名。
[404] “东有”二句：启明、长庚均为金星的别名，日出前出现于东方，日落后出现于西方。按，古人由于天文知识的局限，把方位不同的金星分别称为“启明”和“长庚”。
[405] 
：在此形容天毕星的长柄。天毕：星宿名，八颗星排成古代猎兔的毕网（有柄的网）状，故名。
[406] 载施之行（hánɡ杭）：指张设在道路上。载，则。施，张，倾斜。行，道路。
[407] “维南”二句：天南边有叫簸箕的星，却不能用它来簸扬。箕，又称南箕，星宿名，四颗星连成梯形，像个簸箕，故名。
[408] “维北”二句：天北边有叫北斗的星，却不能用它来舀酒喝。斗，北斗，星宿名，七颗星连成有柄的斗状，故名。一说，斗指南箕星以北的南斗星，由六颗星连成斗状。挹（yì义），舀取。以上提到箕、斗也都是说它们徒有其名，实是用来表示对西方周人的不满。
[409] 翕（xī吸）其舌：言箕星排列又像张开的大口，作吞噬之状。此用来比喻西方周人的贪婪。翕，敛缩，此谓舌向里卷。
[410] 西柄之揭：斗星的柄在西方高高抬起。意谓斗勺朝着我们东方舀过来。揭，举起。
[411] 该篇选自《诗经·小雅》。作者是一个士子，他受到上级大夫无休无止的差遣，深感不平，因作此诗。诗揭示了周王朝劳役不均的现象和官场内部的矛盾，其中连用十二个排句，把服役者的劬劳痛苦与权贵们的享乐生活作了鲜明的对比，给人以强烈印象。
[412] 陟（zhì至）：登上。北山：无确指。
[413] 言：发语词。杞（qǐ起）：枸（ɡǒu苟）杞，果实小而红，可食，亦可入药。以上二句以采物起兴。
[414] 偕（xié谐）偕：健壮貌。士子：周王朝卿、大夫、士三级官员中的最下级。这里是作者自谓。
[415] 从事：办事。
[416] 王事：周王之事，泛指王朝之事。靡（mǐ米）：无，没有。
（ɡǔ古）：止息。
[417] 忧我父母：自己整日在外奔波，愁着父母无人侍奉。
[418] 溥（pǔ普）：通“普”，普遍。
[419] 率（shuài帅）土之滨：即四海之内。率，自，从，循着。滨，水边。古人认为中国四周环海。
[420] 大夫：指上级直接负责分配差役的官员。
[421] 贤：通“艰”，艰苦，劳苦。
[422] 四牡：四匹驾车的公马。彭彭：强壮有力貌。
[423] 傍（pánɡ旁）傍：无休无止。
[424] 嘉我未老：夸我年龄还不算老。嘉，嘉许。
[425] 鲜：赞美。方将（jiānɡ江）：正年富力强。将，大，强壮的意思。
[426] 旅力：即膂（lǚ吕）力，指体力，筋力。刚：强。
[427] 经营：操心劳作。四方：奔走于各地。
[428] 或：有的人。下同。燕燕：安闲貌。居息：在家休息。
[429] 瘁（cuì粹）：劳累。事国：为国效力。
[430] 息偃（yǎn掩）在床：躺在床上休息。偃，仰卧。
[431] 不已于行：不停地在路上奔走。已，止。行，行走。
[432] 不知叫号（háo嚎）：不知道还有因劳苦而呼叫号哭的声音。
[433] 惨惨：心中忧虑貌。劬（qú渠）劳：辛勤劳苦。
[434] 栖迟：栖息游乐，即且游且息、悠闲自在。偃仰：犹“息偃”，此指安居游乐。
[435] 鞅掌：事多而无暇整理仪容，引申为公事忙碌。
[436] 湛（dān耽）乐：沉溺于享乐。湛，通“耽”。
[437] 畏咎（jiù旧）：惟恐出差错而获罪。咎，罪责。
[438] 风议：放言高论。风，放。
[439] 靡事不为：什么事都要做。
[440] 该篇选自《诗经·大雅》。这是周人歌颂其始祖后稷的长篇祭祀诗。诗通过叙述后稷神奇的降生、对农业的发明以及为周人求得福禄的功德，表达了对先祖的感激之情。《诗序》称此诗是“尊祖”以“配天”：“《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。”即是说在祭祀天帝时同时祭祀后稷。这首诗有较多叙事成分，其中保留了一些珍贵的神话传说材料，反映了周人初期发展的历史情况，有极高的认识研究价值；有些细节描写生动、形象，艺术上也颇有特色。
[441] 厥初生民：那最初生育周人的人。厥，其。民，人，此特指周人。
[442] 时维姜嫄：就是那个著名的姜嫄。时，是。维，为。姜嫄，传说是后稷之母，感天而生子，实际上可能是母系氏族社会中的一位女酋长。
[443] 生民如何：她是怎样生出周人来的？
[444] 克
（yīn因）克祀：能够虔诚地到郊野去祭祀主生育的高
（méi媒）之神。克，能够。
，一种于郊外举行的野祭仪式，用火烧牲，使烟气升天，后来引申为祭祀的通名。祀，祭祀，此指祭
神，即郊
，又称高
。
[445] 以弗无子：免除无子之苦，即求子。弗，借作“祓（fú拂）”，用祭祀以除去灾邪。
[446] 履：踩，踏。帝：天帝。武敏：脚印的拇指处。武，足迹。敏，通“拇”。歆（xīn欣）：有所感而歆歆然喜。歆，同“欣”。相传姜嫄踩着天帝的足迹感而生后稷。歆，也可作“欢”解。
[447] 攸介攸止：就近在小屋休息。攸，助词；介，庐舍，用作动词，在庐舍中。止，止息。
[448] 载震载夙：于是就有了身孕。载，则。震，通“娠（shēn身）”，腹动。夙，疑为“孕”字之误。
[449] 生：分娩。育：养育。该句为偏正结构，重点在“生”。
[450] 时维后稷：生下的就是后稷。
[451] 诞：发语词。下同。弥：满。厥月：指怀孕的月份。此是说后稷足月而生。
[452] 先生：初生。先，开始，刚刚。达：通“
（dá达）”，初生的小羊。此句是说后稷刚生下来时胞衣未破，酷似小羊初生时的样子。
[453] 坼（chè彻）：分裂，裂开。副（pì僻）：裂开，剖开。此指胞衣未开，是个肉卵。
[454] “无灾”句：此是说后来后稷因裹在胞衣中而被弃（详后），却未遭受任何祸害。这是探后之语。
[455] 赫：显示。灵：灵异，不同寻常。
[456] “上帝”三句：一说，此是姜嫄疑问之辞。上帝莫非没有安享我的祭祀，让我生下这样的孩子，生了却不能养，岂不是白白生子。宁、康，都作“安”解。居然，徒然。另一说，此是作者赞美之辞。上帝安享了姜嫄的祭祀，让她安然生下了孩子。不，又作“丕”，发声词，或作“大”解。居然，安然。
[457] 
：同“置”，弃置。下同。后稷初被抛弃，故名“弃”。隘巷：狭窄的巷子。
[458] 腓（féi肥）：庇护。字：爱，爱护。
[459] 平林：平原上的大片树林。
[460] 会：正好，碰巧。此句是说恰遇有人砍伐树林，后稷仍然得以不死。
[461] 鸟覆翼之：鸟用翅膀覆盖挟裹着他，为他驱寒。
[462] 呱（ɡū孤）：小儿哭声。此句是说这时后稷胞衣破裂，传出了小儿“呱呱”的哭声。
[463] 实：同“
”，是。下同。覃（tán谭）：长。
（xū需）：大。此句是说小儿的哭声又长久又洪亮。
[464] 厥声载路：那声音充满了整个道路。载，装载。
[465] 匍匐（púfú葡扶）：伏地爬行。
[466] 克岐克嶷（nì逆）：此言后稷从小便能有所识别，自立行事。克，能，善于。岐，两山分开处，引申为心明、聪慧。嶷，幼小聪慧。
[467] 就：接近，找求。此句言后稷能自求口食。
[468] 
（yì艺）：种植。荏菽（rěnshū忍书）：大豆。荏，通“戎”，大；菽，豆类的总称。
[469] 旆 （pèi沛） 旆：枝叶上扬貌，意为生机勃勃。
[470] 禾役：禾颖，即禾穗。
（suì穗）
：谷穗下垂貌。
[471] 麻麦：指麻和麦两种植物。
（ménɡ蒙）
：茂密覆地。
[472] 瓜瓞（dié叠）：大小瓜类。瓞，小瓜。唪（běnɡ绷）唪：果实饱满状。
[473] 穑（sè瑟）：收获，此泛指农业种植。
[474] 相：助。道：方法。此指促进生产的办法。
[475] 
（fú拂）：除去。
[476] 黄茂：黄熟茂盛，指嘉种。
[477] 方：整齐。苞：丰茂。
[478] 种：通“肿”，肥盛。
（yòu又）：禾苗渐渐长高。
[479] 发：禾茎发育舒展。秀：开始结穗。
[480] 坚：禾穗坚实。
[481] 颖：谷穗下垂貌。栗：谷粒众多。
[482] 即有邰（tái台）家室：到邰地安家定居。即，往，去。有邰，古地名，在今陕西武功西南，传说后稷始封于此。
[483] 诞降嘉种：后稷得到老天赐予的许多好谷种。降，天降。
[484] 
（jù巨）：一种黑黍。
（pī批）：一种每壳中有两粒米的黍子。
[485] 
（mén门）：一种红苗嘉谷。芑（qǐ起）：一种白苗嘉谷。
[486] 恒（ɡènɡ亘）：通“亘”，遍，广遍地种上。
[487] 亩：此言堆放在田亩中。
[488] 任：担在肩上。负：驮在背上。
[489] 肇（zhào兆）：开始。祀：祭祀天帝。
[490] 诞我祀如何：我们是怎样祭祀天帝的？按，此“我”是指周人，周人的祭法始于后稷，所以这也可视为是在说后稷的祭法。
[491] 或：有的人。舂：舂米，捣米。揄（yóu由）：舀取。把舂好的米舀出来。
[492] 簸：扬米使去掉糠秕。蹂（róu揉）：同“揉”，用手搓米。
[493] 释：用水淘米。叟叟：淘米的声音。
[494] 烝：通“蒸”。浮浮：热气沸腾的样子。
[495] 载谋载惟：又盘算，又商量，看如何把祭祀做得更完善。谋，计议。惟，思考。
[496] 取萧祭脂：用香蒿作铺垫，把牲油放在上面，然后燃烧，取其香气升天。萧，香蒿。祭脂，牛肠脂。
[497] 羝（dī低）：公羊。
（bá拔）：祭路神。一说指取牡羊剥除其皮，则“
”读为“拨”，剥除。
[498] 燔（fán凡）：投在火里烧。烈：放在架上烤。
[499] 以兴嗣（sì四）岁：以使来年更加兴旺。嗣，接续。岁，年。
[500] 
（ánɡ昂）：我，我们。豆：古代盛肉的食器，形似高足盘子。
[501] 登：同“
（dēnɡ登）”，盛肉汤的食器。
[502] 居：安然，此指安然享用。歆：喜欢。
[503] 胡臭（xìu秀）
（dǎn胆）时：这是模仿上帝的语气说，味道真香，真好。胡，大。臭，气味，此指芳香的气味。
，诚然。时，善，美好。
[504] 后稷肇祀：自从后稷开始祭祀天帝以来。
[505] 庶无罪悔：差不多没有什么得罪于天的地方。庶，庶几，差不多。罪悔，均指罪过。
[506] 迄：至。句指代代相传，绵延至今。
[507] 该篇选自《诗经·周颂》。这似是一首配合舞蹈的乐歌，用于宴乐诸侯宾客。其中对舞容的描写颇为形象，由此也可见周代礼乐歌舞之貌。
[508] 振：群飞貌。鹭（lù路）：鹭鸶，又叫白鹭，水鸟名。于飞：往飞。这里指众舞者持鹭羽翩翩起舞的样子。
[509] 西雍（yōnɡ拥）：西郊之辟雍，周王朝学宫，亦为举行盛典之地。
[510] 戾（lì丽）止：同“莅止”，来临。
[511] 斯容：羽舞翩翩之容。或指宾客也加入到了羽舞的行列，或指他们的举手投足合度中节。后世有“鹭序”之说，即用来形容百官朝见时如鹭飞般井然有序。古人称白鹭小不逾大，飞有次序。
[512] 在彼无恶：这是赞美宾客在当地无人怨恨，受到爱戴。
[513] 在此无
（yì义）：这是表示对宾客的欢迎，称他们在此地不会有人厌恶。
，厌，厌弃。
[514] 庶几夙（sù宿）夜：这是表示对宾客的希望，愿他们早早晚晚恭谨勤勉。庶几，表示希冀之辞，犹言“也许可以”、“或许能够”。夙夜，有夙兴夜寐、起早睡晚之义。
[515] 以永终誉：以此来永远保持美誉盛名。
[516] 该篇选自《诗经·周颂》。这是周王朝秋收后报祭天神和祖先所用的一首乐歌，对于了解周人农业规模及礼乐文化，有认识价值。
[517] 黍：粘黄米。
（tú涂）：稻。
[518] 廪（lǐn凛）：粮仓。
[519] 万亿及秭：极言粮食收获之丰。万万为亿，亿亿为秭。
[520] 醴（lǐ里）：甜酒。
[521] 烝（zhēnɡ争）：进献。畀（bì必）：给予。祖妣（bǐ比）：男祖先称“祖”，女祖先称“妣”。
[522] 洽：合。百礼：祭祀百神之礼。
[523] 孔：很，甚。皆：同“嘉”，好。