三 创作平台与时代风格的形成

刘永济谈建安诗歌兴盛的原因云：“邺下诸子，陪游东阁，从容文酒，酬答往复，辄以吟咏相高，一也。”^[32]如《邴原别传》载“太子燕会，众宾百数十人”^[33]，史载某次由曹植组织的文学聚会的具体情况：“会临菑侯植亦求（邯郸）淳，太祖遣淳诣植。植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：‘邯郸生何如邪？’于是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然后论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，酒炙交至。坐席默然，无与伉者。及暮，淳归，对其所知叹植之材，谓之‘天人’。”^[34]从“坐席默然，无与伉者”，可知这是一次文学聚会。从曹植的炫才表演可知，文学聚会的内容是非常丰富的，当然其中有“诵俳优小说数千言”“颂古今文章赋诔”之类的文学内容。

更有诗人对文学聚会的叙说。曹丕《与吴质书》曰：“每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋间设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。皦日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，宾从无声。”“方今蕤宾纪辰，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。”^[35]曹丕《又与吴质书》曰：“昔日游处，行则同舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。”^[36]吴质《答魏太子笺》亦云：“昔侍左右，厕坐众贤。出有微行之游，入有管弦之欢。置酒乐饮，赋诗称寿。”^[37]曹植《公》称：“公子敬爱客，终宴不知疲；清夜游西园，飞盖相追随。”^[38]有时曹植也主持游园欢宴，如他有诗《赠丁廙》：“嘉宾填城阙，丰膳出中厨。吾与二三子，曲宴此城隅。秦筝发西气，齐瑟扬东讴。肴来不虚归，觞至反无馀。”^[39]

曹丕、曹植组织宴会游园，这类游园欢宴中往往赋诗，如上述“酒酣耳热，仰而赋诗”以及“置酒乐饮，赋诗称寿”等。赋诗一般由曹丕主持的，如王粲的《公》、陈琳的《宴会》、刘桢的《公》、阮瑀的《公》、应玚的《公》与《侍五宫中郎将建章台诗》、曹丕的《孟津》与《芙蓉池作》及《于玄武陂作》、曹丕曹植的《公》及《侍太子坐》。游园宴会的结果，产生出一批诗作来，这类游园宴会内容的诗作，当是在游园宴会中或为游园宴会而作。游园宴会中所作可能还有其他题材内容的，但到底有哪些，今已不可考。

于是知道，诗歌创作是可以组织的。组织创作的主要形式之一即命题赋诗，曹丕曾自称：“为太子时，北园及东阁讲堂，并赋诗，命王粲、刘桢、阮瑀、应玚等同作。”^[40]曹丕有《清河作》与《见挽船士兄弟辞别》，徐干有《于清河见挽船士新婚与妻别》，也可视为同时所作。曹植、应玚、刘桢皆有《斗鸡》诗，丕、植兄弟及陈、王、应、刘、阮诸子皆有《公宴》诗，曹植、王粲皆有《三良诗》，等。

《文心雕龙·时序》载：三曹与建安诸子，“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也”^[41]。如此“建安风骨”“建安风力”统一风格的形成，除了被社会、历史以及诗人的人生经历所决定外，当然也与文学聚会的集体性创作以及有组织的命题创作有关系。