寶馬城

吉林安圖寶馬城，在長白山主峰以北百里，爲金代所建祭山神廟¹。《大金集禮》云²：

大定十二年（1172）二月三日，檢討到長白山建廟典故下項……今來長白山在興王之地，比之輕餘諸州鎮山，更合尊崇，擬别議封爵，仍修建廟宇。十二月一日，禮部、太常寺、學士院檢定到爵號名稱，及差官相視到建廟地步下項，奏奉敕旨封王，仍以興國靈應爲名。……山北地一段，各面七十步，可以興建廟宇。……

十四年（1174）六月建畢。正殿三間，正門三（門）〔間〕，兩挾廊各二間，北廊準上，惟不設門，東西兩廊各七間，東廊當中三間，就作齋廳，神厨三間，並添寢殿三間，貯廊三間。

經考古勘探發掘，城近縱長方形，南開一門，城垣東西103—104米，南北126—132米³，以1.55米爲一步計，大體符合文獻所載七十步地段。城内中部偏北以迴廊圍一院落，中軸尚存三座建築臺基。南側一座距離稍遠，東西與迴廊相連，爲正門。中間及北側兩座距離稍近，南北以廊相接，爲正殿、寢殿。寢殿業已全面揭露，規制合於文獻記録。將考古發掘所測米值折算爲金代尺度，可知：面闊三間，當心間二丈，梢間各一丈七尺，通面闊五丈四尺。進深三間，當心間一丈六尺，梢間各八尺五寸，通進深三丈三尺。貯廊僅揭露一間，闊一丈四尺。

寶馬城主體建築采用工字殿形式，爲宋金元宫殿、衙署、祠廟等官式建築所習見。《雲麓漫鈔》云：“本朝殿後皆有主廊，廊後有小室三楹，室之左右各有廊，通東西正廊。”⁴《南宋館閣録》記秘書省（原法惠寺）建築佈局爲：“自寺殿之後，爲省中廳三間。廳後主廊一間，堂五間。廳堂兩傍，省官分居之。”⁵《瓮牖閑評》則云：“廳後屋，人多呼爲主廊，其實名貯廊。”⁶《宋會要輯稿》記南宋郊壇：“熙成殿前東西兩廊各設廊屋五間，殿後貯廊並兩廊各設三間。”⁷《大金集禮》云：大定“七年（1167）十月二十五日敕旨，東宫凉樓前添殿，仍蓋貯廊。參政孟浩諫，皇太子雖爲儲副，終是人臣，若所居與至尊宫室相侔，恐於制度未便”⁸。

宋金祠廟建築佈局與興國靈應王廟可比照之實例爲汾陰后土祠、登封中嶽廟、華陰西嶽廟，前二者平面形制分别見於天會十五年（1137）刻《蒲州榮河縣創立承天效法厚德光大后土皇地祇廟像圖》及承安五年（1200）刻《大金承安重修中嶽廟圖》兩通廟貌碑⁹，後者則經考古發掘¹⁰。外爲縱長方形圍墻，南面開門，四隅有角樓。内有近方形迴廊，南廊設門，主殿、寢殿以貯廊相連居中偏北。所不同者，三廟殿之“左右各有廊，通東西正廊”，與趙彦衛所述一致，且置重門，較寶馬城規格更高。西嶽廟工字殿創於北宋，金元先增一進，拓爲王字殿，後乃縮建，恢復舊觀。可知如此廟制縱貫宋元。《山右石刻叢編》有至元十四年（1277）趙城《重修媧皇廟碑》¹¹，格局“爲路寢一、小寢一，主廊過殿屬焉，恢綱門一，立極門次焉，餘三方有門，左右有廊，合九十楹”。亦是一例。其時，另有廢置貯廊，主殿、寢殿兩相分離者。如同屬平陽之中統四年（1263）臨汾《聖旨田宅之記碑》¹²，刻繪堯廟之圖，外圍城内迴廊格局一如宋金，主殿兩側亦各有廊，惟於寢殿之間並無貯廊，代以三間小殿一座。

2017年7月16日

1 趙俊傑《關於寶馬城性質的初步研究》，《北方文物》2015年3期，34—37頁。

2 張暐等《大金集禮》卷三五《長白山》，《中華再造善本》影印中國國家圖書館藏清抄本，葉一至二、五至六。

3 吉林大學邊疆考古研究中心《吉林安圖縣寶馬城遺址2014年發掘簡報》，《考古》2017年6期，—6681頁。吉林省文物考古研究所、吉林大學邊疆考古研究中心《吉林安圖縣金代長白山神廟遺址》，《考古》2018年7期，61—81頁。

4 趙彦衛《雲麓漫鈔》卷三，北京：中華書局，1996年，48頁。

5 陳騤《南宋館閣録》卷二《省舍》，北京：中華書局，1998年，9頁。

6 袁文《瓮牖閑評》卷六，《全宋筆記》第4編第7册，鄭州：大象出版社，2008年，197頁。

7 徐松《宋會要輯稿》禮二之六，上海：上海古籍出版社，2014年，517頁。

8 張暐等《大金集禮》卷八《皇太子》，《中華再造善本》影印中國國家圖書館藏清抄本，葉六一至六二。

9 王世仁《記后土祠廟貎碑》，《考古》1963年5期，折頁。張家泰《〈大金承安重修中嶽廟圖〉碑試析》，《中原文物》1983年1期，41頁。

10 陝西省考古研究院、西嶽廟文物管理處《西嶽廟》，西安：三秦出版社，2007年，圖117。

11 胡聘之《山右石刻叢編》卷二六，《石刻史料新編》影印清光緒二十七年刻本，臺北：新文豐出版公司，1977年，第1輯第21册，15537頁。

12 碑在臨汾堯廟。