精察时变

乾、坤以外，各卦各爻也都充满了时变的观念。我们且一一审视：

蒙卦（）《彖传》:“蒙亨，以亨行时中也。”启蒙能致亨通，所谓茅塞顿开，这是适时施行机会教育的功效。

比卦（）《彖传》:“后夫凶，其道穷也。”字面虽没有时，却深含时义。比是比附、亲近。两起人马互相拉帮结派，激烈竞争，拿不定主意，动作慢的，一定吃亏。

大有卦（）《彖传》:“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”火天大有，下卦乾刚健进取，上卦离睿智文明，顺应自然，随时行动，当然大亨通。

贲卦（）《彖传》:“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“贲”是文饰、包装之意。星河亮丽，仰观天象，斗转星移，可以察识时刻的变化。人文制度，礼仪三百，威仪三千，可借此教化天下。贲就是文质彬彬的文，文胜质则史，包装过度，造成金玉其外，败絮其中，并不可取。贲卦上九爻辞：“白贲，无咎。”文饰到了极点，返璞归真，由绚烂归于平淡，没有咎害。日本商品的精致包装，天下驰名，前些年也起反动，出现所谓无印良品，在百货卖场自成一区，就是“白贲，无咎”。

无妄卦（）《大象传》:“先王以茂对时，育万物。”无妄是真诚不虚妄，主张人不要轻举妄动，否则易作孽招灾。“茂”是勤勉的意思，古代先王精勤政事，按照时序作育万物，时候不对，绝不妄动。《论语》上有“节用而爱人，使民以时”的话，意义与此相通。

《杂卦传》云：“大畜，时也。”依《彖传》解释，大畜是“刚健笃实辉光，日新其德”，《大象传》云：“君予以多识前言往行，以畜其德。”合乎《大学》“苟日新，日日新，又日新”的标准。自强不息，每天都有新的进境，充分体证了与时俱进的精神。

损卦（）《彖传》:“二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。”簋是祭器，二簋代表祭礼很薄，人际相处在乎真情，不在乎形式。但也不能一直如此，熟不拘礼久了，还是会出毛病，招致怨望。此损彼益，彼消此长，损益是相对的，也是随时变化的。益卦《彖传》亦云：“凡益之道，与时偕行。”

升卦（）《彖传》:“柔以时升，巽而顺。”往上晋升，必须用柔道。累积资历，巽顺事人，时机到了，才有飞黄腾达的机会。《大象传》云：“君子以顺德，积小以高大。”

井卦（）初六《小象传》:“井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。”井原本是供给水源、民生所必需的设施，因为年久失修，井底淤塞，水源枯竭，而为民所弃。不但人不来打水，连鸟都嫌脏不来了。“时舍”就是为时代所舍弃，无法再发挥功用。这和乾卦九二“见龙在田”的“时舍”不同，那个“舍”是舍止、停顿的意思。我每次读到井卦，都会联想到中华文化，正是因为年久失修，乏人激浊扬清，以致遗留下一堆糟粕，而为时人所弃，实在可惜。

艮卦（）《彖传》:“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”艮卦的义理，我们在前章谈危机管理时，已经讲解得很清楚。

丰卦（）《彖传》:“日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。”资产丰厚，事功壮盛，人生得意之时切勿忘形。巅峰过后可能走下坡路，必须注意持盈保泰。

节卦（）九二《小象传》:“不出门庭凶，失时极也。”节的卦义为收敛、节制。

初九被九二挡在前面，无法出击，所以爻辞云：“不出户庭，无咎。”《小象》续称“知通塞也”。知道前行受阻，此路不通，于是甘受节制，闭门不出，不惹祸灾。九二前临二阴爻，出路已畅通无阻，再不出门即痛失时机。同为阳爻，时势不同，出处进退亦有异。

小过卦（）《彖传》:“过以利贞，与时行也。”占到小过卦，最好放低姿态，寻求善了，大事化小，小事化无。即便有所调整，也只适合小幅度，不宜大规模。卦辞云：“可小事，不可大事。”又云：“不宜上，宜下。”《大象传》说得也很清楚：“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”这是处小过这个特殊时刻应注意的事。

既济卦（）九五《小象传》“东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。”杀牛是大祭，却不如薄祭效果好。本爻主旨为不重形式铺张，看重实惠及时惠。