1887

略有不同的旅行路线：在尼扎和希尔斯玛利亚之间，马焦雷湖，库尔（Chur）和伦策海德（Lenzer Heide）。尼采记得“一个下午，在这个下午我恢复了健康。毫无疑问，7年以来的每个冬天，我都一头扎到健康所居住的地方”；但是，疾病有时重新发作。在蒙特卡罗，尼采第一次听了《帕西法尔》的预演，“从纯粹美学上说”是瓦格纳所创作的最好的东西，是“爱的忧伤的一瞥”。不是别的杂志，而是《反犹太通信》恰好经常引用《扎拉图斯特拉如是说》，尼采为之恼怒。对与科泽利特的合作的新请求：

亲爱的朋友，请不要生气，这次没有你根本不行。我在去年10月份实际上尽可能快速地为上述《科学》草就第五卷补充（以便赋予一种与《朝霞》相等的规模，即从图书装订的角度看相等的规模——），并且现在自己有一点[56]好奇，我当时到底写了些什么。我现在已经完全不记得了。

由于可能引起的与出版者之间的困难，所以尼采宁愿不发表手上的《快乐的科学》第五卷，而最后将其吸收到《善恶的彼岸》第二版中；包含全部五卷和《自由鸟王子之歌》的新版本在6月出版。发现陀思妥耶夫斯基：

突然之间变得口若悬河的本领，在此找到了一个知音。

2月23日尼斯地震；尼采所住的旅馆受到影响；尼采镇静如常。“一个可笑的事实”：

在所有激进的党派（社会主义者，虚无主义者，反犹主义者，基督教正统主义者，瓦格纳主义者）中我都享有一种奇妙和几乎神秘的声望。我在其中表现自己气氛的明亮是诱惑性的……

没有完成的任务：

另一方面，在我肩上仍然有需要做的事情的重担：在接下来几年里创造一个紧密的思想结构，而为了做到这一点，我需要五个或六个前提条件，而所有这些条件现在都还是缺少的或者甚至看起来是无法获得的！（1887年3月24日给欧维贝克的信）

为此从6月7日开始在伦策海德度过。在因加丁地区天气转暖之前，尼采在库尔等了四周，并利用这段时间在图书馆研究：由十六点组成的《欧洲虚无主义》纲要（不是残篇！）的撰写。随后是《道德的谱系：一篇论战文章》中的一节，该书的第一篇和第二篇论文写于6月10到30日之间，而第三篇直到8月28日结束；全书在11月由瑙曼出版（“一切都和《善恶的彼岸》一模一样”）。期间与萨丽思（Meta von Salis），又一位女权主义者，以及她的女友凯姆（Hedwig Kym）经常一起前往希尔斯玛利亚（“1887年夏天，尼采有时非常高兴，喜欢开无害的玩笑”），同时并不期望她们理解他的观点（“我做得很好，[57]与两位女士交谈甚欢”）。音乐作品《生命颂》发表，尼采作曲，露作词，科泽利特管弦乐配器。勃兰兑斯（Georg Brandes，本名Morris Cohen，1842—1927）学习哲学并以关于丹纳的研究获得教职，但却由于他为丹麦的言论自由所做的斗争而长期无法获得教授职位；于是他前往柏林，在柏林认识李和露，并通过他们了解到尼采的作品；尼采则将《善恶的彼岸》和《道德的谱系》的书评样书寄送给他，与他建立联系；在促使斯特林堡（August Strindberg）也对尼采发生兴趣之后，勃兰兑斯先是在哥本哈根，然后是在半个欧洲的范围内，在“贵族激进主义”的标签下做关于尼采的讲座。通过这些人尼采的声望开始流传：“尘世的荣耀开始”。