1876

申请解除在当地中学的任课。大学讲座课也由于健康原因而不得不中断。母亲为之惊慌，前往巴塞尔。与格斯道夫在根弗湖疗养，每天散步五到六个小时。参观费内的伏尔泰故居。无论是在根弗，还是在维也纳，或者其他地方，总是有新的崇拜者。在玛尔维达的建议下，一年的时间里，与她以及才华横溢的、患有一种无法治愈的肺病的学生布莱讷（Albert Brenner，1856—1878）在阿德里亚海滨度过，申请休假并被批准。[38]让尼采长期煎熬的《不合时宜的沉思》第四篇《瓦格纳在拜罗伊特》由施迈茨涅出版，在拜罗伊特引起了友好的甚至热烈的反响；瓦格纳将这篇作品送给他的恩主巴伐利亚的路德维希二世国王。被热烈地作为“战斗日”的“清晨的祝福”而写下的这篇作品，描绘了瓦格纳在“权力”和“爱”的紧张中复兴文化的规划，这一瓦格纳在《尼伯龙根的指环》中用浮旦和布伦希尔德形象地表达的规划。为此大段利用了瓦格纳自己的文字，但却也从内在于所有思考中的“反对立场”讲话：关于瓦格纳的“神经质的仇恨”，他对“几乎病态的高度紧张情绪的热爱”，他的“业余化”、“演员天赋”和“极度贪图权力”。戏剧节开幕，包括第三次巡演和彩排在内预计需要四周时间。首先是尼采的妹妹，然后是尼采自己，最后还有尼采的朋友来到戏剧节。人们庆祝戏剧节，将戏剧节视为有世界历史意义的事件。参加者中有众多达官贵人，甚至皇帝本人也大驾光临。在举办艺术节的忙乱中，以及在寻求经济支持的战斗中，瓦格纳几乎没有留心其他，他对尼采只有大声的赞扬。大部分瓦格纳追随者让尼采感到厌恶，技术上有缺陷的演出让尼采失望，听来刺耳的音乐让尼采痛苦。尼采于是整天逃避在乡村里，写下了《人性，太人性》的最初提纲，当时还题为“犁铧”。在巴塞尔，由于尼采此前的意大利之旅，退掉了合租的住宅，重新回到“鲍曼洞”，住在欧维贝克的房间，因为欧维贝克已经结婚搬出。10月先是与李住在罗讷河边的贝克斯。（尼采：“与无可比拟的李一起”，李：“可以说是我们友谊的蜜月”。）随后在尼采的大病中，从日内瓦出发乘船前往那不勒斯，在那里他们碰到了玛尔维达和布莱讷，然后继续前往索伦托。[39]瓦格纳家有一段时间也住在那里。与瓦格纳一家在“殖民地”的重逢。他们之间关于“以色列人”李的冲突。科西玛在日记中几乎不再提到尼采。玛尔维达与她的——按照瓦格纳的说法——“毛头小伙子”一起寄宿在一个德国女店主开设的简朴公寓鲁比纳奇别墅（Villa Rubinacci），事实上直到1877年5月初为止，创造了一个“自由精神的修道院”，按照严格的时间表学习、写作、互相朗读和散步；李和尼采在海里游泳；在风景如画的那不勒斯湾远足（玛尔维达：“尼采也忘了他的病痛，美景让人心醉神迷。”）朗读者，特别是李，是他的完好的双眼。人们还讨论布克哈特关于希腊文化、希腊史家、西班牙诗人、法国道德家和《新约》的讲座课的笔记。李完成《道德感觉的起源》。尼采为一本名为《自由精神》的书做笔记。在反复发作的病情好转时，最后发展成《人性，太人性》。玛尔维达受到尼采高度评价的三卷本《一个理想主义女士的回忆》于1875—1876年问世，此时她正在创作长篇小说《费德尔》（Phädra）。叔本华、利奥波第和荷尔德林的崇拜者布莱讷在写作短篇小说。也有许多玩笑；尼采有时在钢琴上即兴创作；在散步过程中他会构思他的格言。有好有坏的日子：

但愿跟所有工作告别！还有所有口授，所有争论！

一则未经证实的报道，说尼采“每隔一段时间”去拜访一位索伦托的年轻女士。