前言

孔子作为伟大的思想家，整理了中国古代六部最重要的经典，这六部经典就是六经。孔子“治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经”。经历秦始皇“焚书坑儒”之难后，《乐经》失传，流传于世的就是五经，五经指的是《诗》《书》《易》《礼》《春秋》。孔子为何整理、阐释六经，《白虎通义·五经》讲得很清楚：“以为孔子居周之末世，王道陵迟，礼乐废坏，强凌弱，众暴寡，天子不敢诛，方伯不敢伐，闵道德之不行，故周流应聘，冀行其道德。自卫反鲁，自知不用，故追定五经，以行其道。”

六经各有价值，不可相互替代，共同构建了中华民族精神家园。孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失愚，《书》之失诬，《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。”当代新儒家的代表杜维明先生指出：儒家五经，从抽象和象征的意义上说，分别探讨的是人的情感性问题（《诗》）、社会性问题（《礼》）、政治性问题（《书》）、历史记忆问题（《春秋》）、形而上问题（《易》）。

五经在流传过程中产生了这两个变化：一是《春秋》转变为《春秋左氏传》；一是《礼》或者说《礼经》先是指《仪礼》，唐朝孔颖达编《五经正义》的时候，《小戴礼记》第一次取代《仪礼》成为五经之《礼》。后来，在五经的基础上增加了更多的经典：东汉在此基础上加上《论语》《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。《诗经》的体例分为风、雅、颂三类。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之。”

《尚书》古时称《书》《书经》，是古代最早的一部历史文献汇编，记载了上起传说中的尧舜时代下至东周（春秋中期）的历史。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。《尚书》有两种传本，一种是今文《尚书》，一种是古文《尚书》。

《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类》卷八十七），《礼记》有两种传本：一种是戴德所编，称《大戴礼记》；另一种是戴德之侄戴圣选编，称《小戴礼记》。

《周易》也称《易》《易经》，被列为儒家经典之首。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《杂卦传》和《序卦传》。上古圣人伏羲始作八卦，《史记》称周文王推演周易并作爻辞，春秋时期孔子作“十翼”。

《左传》也称《左氏春秋》《春秋左氏传》，古代编年体历史著作，记事基本以《春秋》鲁国十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。《史记》称《左传》作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编。

秦始皇为了达到“收去诗书百家之语以愚百姓，使天下无以古非今”的目的，采取“焚书坑儒”的极端措施，对五经的流传造成极大破坏。当五经丧失了崇高的地位之后，华夏民族的人伦道德跌落，维持政权靠暴力与欺诈，直接的后果就是秦末天下大乱。民国初年废除读经，新文化运动时期提出“打倒孔家店”，取消了经学，将五经碎片化，并将其碎片放置于来自西方的各学科之中。从此，五经丧失了培育中华民族道德观与价值观的功能，这是中华民族的巨大悲剧。

在我们这个时代，学习五经究竟有什么价值呢？学习五经的价值与意义表现在以下几个方面。

第一，学习五经，培养道德品质。五经是华夏民族文明发展到了一定高度的产物，承载了华夏民族的道德理念、道德规范。任何一个中国人的道德观念，都不是生而具有的，而是从现实生活中获得的。从现实生活中获得的观念，既有道德观念，也有非道德观念。五经是中华民族道德观念的真正源头。当今中国的道德教育成效不甚显著，有一个重要的原因，就是至今还没有将五经作为培养道德的教材。

第二，学习五经，汲取圣贤智慧。现代知识教育产生了这种现象：许多人有知识但缺乏智慧。智慧既来自个人生命在践行的过程中产生的种种感悟，也来自经典。因为，历代圣贤将其人生智慧存储于经典之中，阅读经典、理解经典，就是从圣贤那里获取智慧。

第三，学习五经，树立价值理念。一个人丧失价值观，就丧失了人生的方向；一个民族丧失价值观，就丧失了发展的方向。价值虚无、价值迷乱将会导致社会的混乱。五经所承载的仁、义、礼、智、信、忠、孝等价值理念，已成为中华民族的精神血脉。正是在这些价值理念的引导下，中华民族从无数次的灾难与混乱中走出来。在17世纪中叶之前，一直走在世界的最前列。在近现代落后挨打、遭受列强欺凌之时，也能最终于极为艰险之际赶走列强、取得独立。中华民族如今正努力重新屹立于世界民族之林，通过学习五经，重新树立仁、义、礼、智、信、忠、孝等价值理念，是很重要的。

第四，学习五经，弘扬中华文化。有人高喊弘扬中华优秀传统文化的口号，但却否定四书五经，反对读经，殊不知，四书五经就是中华传统优秀文化的核心。没有四书五经，就没有中华传统优秀文化。所以，学习四书五经，这才走出了弘扬中华优秀传统文化的第一步。近现代以来中国文化竞争力和生命力衰落的重要原因，就是没有将中国文化的建设置于四书五经这一基础之上。

第五，学习五经，安顿身心性命。工业化、商业化、信息化、功利化，一方面带来物质生活的繁荣，另一方面带来精神生活的迷乱，带来精神上的痛苦，造成心灵的扭曲。五经之学，也是身心性命之学。学习五经，可以找回人类善良的本性，也可以找回中华民族的精神家园，让自己的身心得到安顿。