第三章 生态伦理学：科技革新与自然书写

生态伦理学是伦理学的一个应用分支，生态伦理学范畴下的动画艺术讨论，其目的在于通过动画艺术的形式对生态观念进行阐释和传递。众所周知科技的飞速发展给人类带来了不可想象的便利，但同时也给生态造成了巨大压力。自工业革命伊始，发达国家首先经历了严重的空气污染、水污染、土地污染等，而今发展中国家正在经历与几十年前的欧美国家相同的困境。例如中国北京、上海、成都，冬日里经久不散、令人呼吸困难的浓厚雾霾，与1956年的伦敦何其相似。一部分环保主义者早在百年前就意识到了人与自然的冲突必须和解，并呼吁大众进行环境保护活动，虽有一定成效，但大都是在环境污染对人类造成不可避免的影响时人类才开始采取行动去改善它，也就是先污染后治理。西方国家几十年前走的便是先污染后治理的道路，他们因此付出了很大代价，大量的人因为空气污染、水污染等原因死亡。我们应当引以为戒，在发展的同时也必须考虑对环境造成的负担。这不仅仅是环保主义人士、政府有关人员才需要考虑的问题，而是应该落实到每一个人从自身生活行为开始寻求改变的问题。生态伦理学将伦理的范围扩展到整个生态系统，认为人类和生态中有无生命的各种物体都是从属于同一个共同体的，这成为一个重要的可持续发展的历史和社会课题。

20世纪，法国第十八任总统戴高乐曾说：“在文明中，在现代的机械社会中，如何找到人类自身的平衡，是一个世纪性的重大课题。”在二十一世纪的今天，寻找生态环境与人类自身的平衡仍然是一个世界性的重大课题，追求科技革新与自然环境的平衡、创建生态文明成为人类发展的重要目标之一。在这个实现生态文明的关键环节，生态动画扮演着十分重要的角色。动画作品以声画诠释主题，其概念设计、镜头设计、角色设计、场景设计、声音设计等的审美特征成为大众文化传播的积极元素，同样也能成为生态伦理观的良好传播载体。一部分动画创作者关注到了人与生态之间存在的诸多问题，同时也发现了动画对于生态传播的重要性，因而在创作动画的过程中表现出了对生态问题的忧虑。例如宫崎骏导演，几乎他的每一部作品都在用自己的方式唤起人类对大自然的反思。加拿大的弗雷德里克·贝克导演通过生态叙事、画面渲染描绘大自然的魅力，同时也表现出人类给大自然造成的破坏，中国的王茜濡导演则通过角色的主观视角来表现人与动物生存环境的日益恶劣，无论是哪一种叙事手法都向观众传达出了导演的强烈生态关怀。本章节选取了上述几位导演的经典作品，从生态伦理学的角度进行了分析。