三、罗素哲学勇于摈弃陈腐和谬误

罗素从少年起就开始渴望探知自然界和人类的奥秘。他在整个学生时代打下了坚实的自然科学基础，并广泛涉猎了人文和社会科学的各个领域，在知识的广度和深度方面，几乎没有任何现代西方学者能与其媲美。勤奋治学、努力探索的一生，使他逐渐成为博大精深、百科全书式的多产作家。有人认为再没有比否定自己更为痛苦的了，然而罗素将自己的学说与人类知识的精华对照之后，一旦发现陈腐和谬误，便毫不留情地抛弃。当然，我们不是说罗素可以完全正确地分清真理和谬误，并且吸取的都是人类知识中真正有价值的东西，而是说他对于知识的态度是健康、积极和可取的。

然而，在罗素多变的思想发展中也蕴含着基本不变的东西。罗素在晚年时总结说尽管早年思想发生过许多转变，但有几点却始终毫不动摇，“我一直坚持外在关系说及多元论，而这两者是互相结合的；我一直坚持一个孤立的真理可以为真；我一直坚持分析并非虚假”[25]。

可以说，多元论、外在关系说和分析方法是三位一体的和密切相关的，它是罗素哲学的主脉和其世界观、方法论的具体体现。如果撇开或孤立地观察其中任何一点，都无法了解罗素的整个学说。因此，我们从这具有相对稳定性的三点来研究罗素变动不居的总思想以及整个分析哲学运动的发展是有益的。