师（卦七）

〔卦画〕坎下坤上

〔经文〕

师：贞，丈人，吉无咎。

初六：师出以律，否臧凶。

九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。

六三：师或舆尸，凶。

六四：师左次，无咎。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

〔辞解〕《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺。以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。

《象》曰：地中有水，师。君子以容民蓄众。

〔译释〕本卦象征民众，内容涉及军事。只要坚守正道，选用德才兼备的人作为统帅，就会吉祥，没有害处。

《彖传》说：能够使民众归于正途，就可以统治天下了。战争虽然是险恶之事，但是得到民众拥护的正义之师却可以顺利。凭借这样的力量统治天下，又有民众跟从，一定是吉祥的，怎么会有害处呢。

《象传》说：地中包含着水，就是师卦之象。君子应该像地中蓄水那样，容留人民，养蓄兵众。

〔义悟〕解决争执的办法有多种，战争是其中之一。决定战争胜负的因素中，民心向背是主要的。“得道多助，失道寡助”，这个道理在历史上多有印证。其次，将领选择、指挥方略等也是很重要的。调度运用所拥有的力量赢得战争，也是一种艺术。

公元前205年，刘邦趁项羽领兵北上攻齐之机，挥师出关东下，先后打败魏王、殷王，并攻占洛阳，又采纳新城三老董公的建议，让全军穿素色服，打为义帝报仇的旗号，遍告诸侯，讨伐项羽。义旗一出，各地民众义勇纷纷响应，很快组成一支大军，一举攻占楚都城——彭城。从此，刘邦的势力超越了项羽，并最终让骁勇一时的项羽陷入四面楚歌的绝境。

东汉末年三国时期，曹操和袁绍相争，经过官渡、仓亭两次大战，袁军主力损失殆尽。不久袁绍病亡，袁绍部属内部纷争，威势大减。曹操以为收拢原属袁绍的河北之地会势如破竹，结果是又用了六年，方才彻底平定河北。曹操感叹说：“河北义士，何其如此之多也！”其实，正是因为曹操在大战之后大肆屠杀，仅官渡之战后就坑杀八万降卒，使得本来饱受军阀混战之苦的河北百姓家家有丧亲之痛，户户有失子之恨，人人切齿，致使曹操民心大失，驱民为敌。反观刘备，为人一向以仁义为本，即使在荆州被曹操大军追杀的时候，也不愿抛弃随行的百姓。所以，收川之役，有惊无险，在益州不少官民的支持下，刘备顺利入主西川，奠定了三分天下的根基。

其实，在和平的岁月里，商业竞争、体育运动等活动的进行，也可以参考这样的规则。得到民众的支持，活动的空间就会大，可以支配的资源就会多，成功的可能性也会大。当然，团队组合、运作方案等操作因素的重要性也是不言而喻的。