第一章 文化界定方法论考辨

“文化”一词，德文为Kultur，英文为culture，两者皆源于拉丁文字cultura，其意为耕作、培养、教育、发展、尊重等。13世纪以后，其含义逐步演化为个人素养，整个社会的知识；思想方面的素养，艺术、学术作品的汇集，以及引申为泛指一定社会的全部社会生活内容等。随着文化及其学说的发展，文化概念的外延变得越来越广泛、丰富。后来，英国文化人类学家泰勒在其著作《原始文化》一书中，将文化含义首次系统地表述为：“文化或文明就其广泛的人种学而言，是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及作为社会成员的人所获得的才能与习惯。”这是一个较有权威性的界说，它为尔后的文化概念制定提供了基本的线索和域限。

“文化”这个词，在中国历史上出现也很早。《周礼》上说：“观乎人文以化天下”；汉刘向在《说苑》中指出：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”；晋束晳在《补亡诗》中说：“文化内辑，武功外悠”；南齐王融《曲水诗序》中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”；等等。他们讲的都是文治教化的意思，与现代意义上的文化并不完全相同。而最早在现代意义上界说文化的，可能就是梁启超了。他于1922年12月发表在《灯学》上的《什么是文化》一文中指出：“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”之后，中国学界关于文化的定义，在采借外来意义和自我研讨的双向努力下，也日趋丰富、完备。

人们界说文化的概念形形色色，千差万别，但从其契入文化现象的路径及其叙事逻辑来分析，这各别殊异的文化界说仍然有其共识可陈，粗略归纳其类，大体有以下几个主要的方法和思路。