第一节 河南的黄金时代与历史文化资源
中华文化发源于河南。距今五六十万年，南召猿人已开始在河南境内劳动、生息和繁衍，它们是中国旧石器时代早期人类之一。在三门峡、洛阳、安阳、漯河等地相继发现了旧石器时代遗存。若从新石器时代中晚期算起，直到今天，中国有5000年的文明史。从原始社会到封建社会中晚期北宋的4000多年的时间里，中国的政治、经济、军事、文化中心基本上都在黄河中下游地区的长安-洛阳-开封这条中轴线上摆动，因而，这段历史也是河南社会发展的黄金时代。
公元前2070年，中国历史上第一个奴隶制王朝——夏在河南建立，此后，先后有商、东周（春秋、战国）、东汉、曹魏、西晋、北朝、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋十多个朝代将河南作为政治、经济中心。在这一时期的大部分时间里，河南境内气候较为温暖湿润，水系发达，湖泽众多，土壤较为肥沃，植被也很丰富，为人类生产、生活提供了十分便利的条件。这一时期成为河南社会发展的繁荣阶段。
12世纪以后，中国先后有南宋、元、明、清、中华民国等几个大的朝代和政权存在。这一时期，中国的政治、经济、文化和人口中心南移杭州、南京，或北移北京。河南在近千年之久的时间里，除了成为军事争夺的据点外，所受政治、经济和文化变革的影响较弱。河南地区政治地位不断下降，经济也随之相对衰落，社会发展进入低潮。
一 河南历史文化
（一）河南历史文化名城
目前，我们习惯上把西安、北京、洛阳、南京、开封、杭州、郑州和安阳称为我国的“八大古都”，河南就占有其中的四个。在很长的历史时期，河南，特别是沿黄河两岸的洛阳、郑州、开封、商丘等地区是我国政治、经济、军事、文化活动的中心。其中，先后有九个朝代在洛阳建都，古代科技、文化、文学、哲学、艺术等重大发明创造，大多与洛阳有关。而开封作为“七朝古都”，也存有大量的历史遗迹和文化胜景，在北宋时期更是全国的政治、经济、文化和科技中心。郑州作为古都的历史同样悠久，中华民族的始祖轩辕黄帝就生于郑州新郑，郑州登封也曾作为夏的都城，是中国最早的城邑。安阳也是我国的八大古都之一，殷墟文化极具特色。而商丘则是商文化的发源地，南阳作为军事重镇，历史上许多著名的军事家，如秦国的百里奚、越国范蠡、西汉霍去病、东汉刘秀等都在这里留下了足迹。各历史文化名城的简要介绍见表1-1。
表1-1 河南历史文化名城简介
（二）河南历史文化名人
河南是中华文明的摇篮，中国5000年文化的源头大多要追溯至此。从先秦诸子、宋明理学，到天文、医学、文学、宗教，特别是四大发明、唐诗、宋词，都与河南有密切联系。因此，河南是我国历史上名人辈出的地区。春秋以来，河南在政治和军事领域都有优秀人才涌现（见表1-2）。
表1-2 河南历史文化名人：政治、军事领域
此外，12世纪以前，中国的政治社会中心始终摇摆在黄河中下游地区的河南和陕西。因而，这一时期，河南和陕西在文学艺术、天文、历法、医学、建筑、冶金和铸造、工程等领域里也一直占有领先的地位。相关人物见表1-3。
表1-3 河南历史文化名人：文化艺术、科技等领域
古代中国，文化教育的普及程度不高。因而，政治中心往往也就是文化、学术和教育的中心。12世纪以前的绝大多数时间里，河南是文化教育十分发达的地区。明清以后直到近现代，东南沿海地区才逐渐成为中国的文化中心。在中国历史上，有许多伟大的科学家、发明家，许多伟大的创造发明，对中国社会政治、经济、文化等的发展，对世界文明史的演进，都曾起到过一定的推动作用。这些发明创造大多完成在统一王朝时期以都城为中心的地区。尤其值得自豪的是，在中国和世界文明史中占有显要位置的“四大发明”，大体是在北宋以前的洛阳和开封完成的。
二 河南姓氏文化
河南是华夏文化的主要发祥地，在中华姓氏史上占有极其重要的位置。据说黄帝共25子，得姓者14人，分别为12姓，另有5子得姓于金木水火土，后来不断发展派生出510个姓氏，比如仅仅姬姓一个就派生出198个姓氏。据初步统计，在《中华姓氏大辞典》所列11969个姓氏中，有4925个未注明来源，有2224个系少数民族姓氏，二者合计7149个，占59.7%，下余4820个为汉族姓氏。其中，起源于河南的姓氏共有1832个，占4820个的38.0%。在姓氏拥有人口的数量上，河南也占据着重要的地位。按照相关的人口资料统计，当前按人口多少排列的有120个大姓，全国有11.7亿人姓这120个姓。在120个大姓中，全部起源于河南的姓氏有52个，部分源头在河南的姓氏有44个，两项合计，起源于河南的姓氏共有96个，占120个大姓的80.0%，拥有人口占全国汉族人口的97%。如果减去一些多源的姓氏中源于河南以外的成分，人口百分比会有所下降，但起源于河南的姓氏总数是1832个，减去96个，还有1736个，这样看来，起源于河南的姓氏拥有人口占全国汉族人口的百分比仍在80%左右。因此，可以毫不夸张地说，河南是姓氏资源第一大省，海内外华人的祖根大多在河南。
三 河南宗教文化
河南宗教文化历史悠久、种类众多，拥有非常丰富的景观和文物，在中原文化中占有重要地位。无论是儒学、佛教还是道教等都在河南留下了大量的寺庙、殿堂、宝塔、雕塑、壁画等名胜古迹、宗教文物以及遗传至今的典章制度、伦理道德、礼仪、风俗等。
首先，从宗教遗迹来看，河南较为完整地保留至今的、历史最为悠久的古建筑中，带有宗教色彩的古建筑是最多的。其中，寺塔包括：中国现存最大的塔林——少林寺塔林；始建于元代，河南现存最大的楼阁式石塔——鹤壁玄天洞石塔，它也是河南保存最完整的大型青石塔；始建于唐，重修于后周，现存国内规模最大、保存最完整的五代塔之一的妙乐寺塔；建于北魏时期，历经1400多年的嵩岳寺塔，它也是经国务院批准的第一批全国重点文物保护单位；建于唐代，塔体轮廓中部微鼓呈梭形，线条优美柔和的法王寺塔；开封最高的繁塔；著名的开封铁塔；始建于宋代，位于唐河县，被认为是河南现存最高、体量最大的泗州寺塔；位于邓州市，建于北宋（1032年）的福胜寺塔；位于汝州市，建于唐开元年间（713～741年）的法行寺塔；建于1081年的凤台寺塔；位于汝州市东北的风穴寺塔林；建于宋代，有800多年历史的寿圣寺双塔；位于登封，建于唐代的永泰寺塔；建于唐代的净藏禅师塔；建于宋徽宗时期，位于原阳县原武镇的玲珑塔；位于郑州、建于北宋时期的千尺塔；位于许昌，建于明代的乾明寺塔；建于元代的天王寺善济塔；以及安阳天宁寺塔、修武胜果寺塔、沁阳天宁寺三圣塔、滑县明福寺塔、安阳修定寺塔、开封兴国寺塔、洛阳五花寺塔、安阳洪谷寺塔等。其他寺庙、石窟、道观等在表1-4中有较为详细的介绍。这里就不再一一赘述了。
表1-4 著名宗教遗迹
表1-4 著名宗教遗迹-续表
其次，从伦理道德到风俗、礼仪，河南深受宗教文化的影响。其中，儒释道在中原文化中影响最大，儒学传统更是融入日常生产、生活的方方面面。忠孝义是儒学思想的重要内容，“郭巨埋儿”就是关于孝的故事。可以说从有形的制度到无形的道德约束，从礼节仪式到日常社会都被打上了深深的烙印。道教文化也是中原文化的重要组成部分。道教兴起于东汉后期，在哲学、艺术、医学、建筑、化学等方面影响深远。佛教在汉代传入中原，唐代达到鼎盛时期。佛教思想与中原文化交融演变，在河南留下了大量的文化遗产。比如佛教思想强调的“平常心”，正如佛教诗“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”中所体现的“空”的思想就对后世产生了很大的影响。再比如功夫文化，目前已经成为河南的文化名片了。此外，河南文化也受到了伊斯兰教和基督教等宗教的影响，直到今天，仍是伊斯兰和基督教信徒较多的省份。截至目前，相关宗教遗迹众多，具体见表1-4。
四 河南古建筑文化
中原地区的古建筑类型主要有古城、民居、宗教场所、衙署、书院、会馆、陵寝、天文台、祠堂、园林等。我们可以将其分为以下四类。第一类是河南已发现和保存较好的多处著名的古城邑、古长城及关隘。其中，归德城墙是全国保存较好的古城墙之一，全长9公里，现存城墙是明代嘉靖十九年筑成。开封古城墙全长14.4公里，是清代遗存，清代最后一次修建是在1842年。第二类是具有明显的中原文化气息的民居宅第，即一般民众所建之宅第，包括富家的庄园、故居和普通百姓的住所。如明清时代发展起来的巩义康店镇的康百万庄园、开封市的刘家大院、安阳市的马家大院、博爱县的苏家作民居群、项城县的袁家大院、原阳县的夏家大院、商丘县城内的壮悔堂民居等。康百万庄园是典型的堡垒式建筑，是开发较早的民居。此外，刘振华庄园位于巩义市神都山南侧，风格中西合璧，保存较好，具有较高的研究价值和观赏价值。安阳马氏庄园建于清末民初，占地2万多平方米，建筑面积5000多平方米，保存完整，艺术性强，被称为“中州大地仅有的封建官僚府第建筑标本”。第三类是衙署，河南现存衙署建筑中，又分府衙和县衙两级，其中以县衙居多。除南阳府衙等比较完整的衙署外，还有些仅存个别建筑物的衙署及相关建筑9处。其中，南阳府衙现存明清建筑100多间，占地面积7万多平方米，是具有较大研究价值的郡级衙署。而县衙中内乡县衙始建于元代1304年，现存建筑主要建于清代，叶县县衙始建于明代1369年，与密县县衙都是我国为数不多的保存较好的州治县衙。第四类是会馆、书院及其他公用建筑。现存河南会馆多为清代建筑，以山西、陕西、甘肃会馆居多。其中，郏县山陕会馆建于清代1693年，是保存较完整的会馆建筑；建于清代1776年的开封山陕甘会馆面积达3000多平方米；而建于清代1744年的洛阳潞泽会馆占地达到了15000多平方米，是商人从事贸易、联络感情的场所。在教育类建筑中，则以文庙和书院最为普遍，其中登封城北的嵩阳书院是我国古代“四大书院”之一。而嵩山书院的古建筑也被称为“研究中国古代书院建筑、教育制度及儒家文化的标本”。相关情况可见表1-5。
表1-5 河南现存古建筑
表1-5 河南现存古建筑-续表1
表1-5 河南现存古建筑-续表2
