第23章 初到仙城

在漫长的闭关修炼结束之后，叶辰心中始终牵挂着王琪雅的安危。如今，他凭借着不懈的努力与机缘，终于踏入了大乘期这一至高境界。修为大成，让他在修仙界的地位陡然提升，也让他更有信心寻找王琪雅，决心也更加坚定。

达到大乘期后，叶辰深知自己肩负着更重的责任，而找到久寻未果的王琪雅则是他当下最为迫切的使命。

叶辰深知，若要在纷繁复杂的仙界中顺利找到王琪雅，仅凭自己现有的水准还远远不够，他除了空有一身大乘期修为外，恐怕连普通的元婴期修士也不是对手。迫切的说，他需要更具实战性的仙法秘技作为力量后盾。

他首先将目光投向了龙虎山，这座在修仙界声名远扬的修仙圣地，不仅有着深厚的历史底蕴，更藏着无数高深的修仙法门。他打算向龙虎山的高层提出条件，先行讨要大乘期的修仙法门。

来到道教祖庭，第一次正对龙虎山天师府时，叶辰注视着天师府大院中“永掌天下道教事”的巨大石碑。这七个大字是明朝开国皇帝朱元璋御笔亲书的，朱元璋亲自敕封龙虎山第四十二代张正常天师为“正一教主”、“护国阐祖通诚崇道弘德大真人”，而后又敕封张天师执掌天下的道教之事。从这里面可以深入浅出的看出每一任张天师执掌天下道教牛耳的气魄。

道教是由祖天师张道陵于东汉中叶在鹤鸣山所创，张天师得到太上老君亲授，传授正一盟威之道，并授诸品经箓、斩邪剑及玉印。张道陵天师寿元123岁之际白日飞升后，将经箓、宝剑及天师印交付其子张衡。而后形成了历代天师世袭的传承局面，自第四代天师张盛开始，历代天师居于龙虎山天师府。

龙虎山是祖天师修道炼丹的地方，原本叫云锦山，因为张天师炼丹成功之后有龙虎出现，因此改名为龙虎山。“守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化”，位于南方的天师世家与北方的孔家形成了“南张北孔”的文化承袭局面，一共历经了一千八百余年。

叶辰于一间幽静的密室中，终于见到当代龙虎山现任掌门人，第六十六代龙虎山掌教张速岚。叶辰彻底安心了，他与龙虎山的掌教相对而坐，发现掌教有着不弱自己的修为，他却根本看不穿掌教的修为高低。掌教是一位白发苍苍的老者，眼中闪烁着锐利的光芒，仿佛能洞察人心。他打量着眼前的叶辰，微微点头道：“叶小友，听闻你近日修为大进，已至大乘之境，真是可喜可贺。”

叶辰不卑不亢地回应：“多谢掌教夸奖，此次前来，确有一事相求。我欲讨要大乘期的修仙法门与斗法秘术，还望掌教成全。”

掌教眉头微皱，沉默片刻，道：“大乘期的修仙法门，乃我龙虎山镇山之宝，岂能轻易示人？除非叶小友能为我龙虎山做出重大贡献，否则此事绝无可能。”

叶辰心中早有准备，他微微一笑，道：“掌教，我叶辰虽非龙虎山之人，但我愿意为龙虎山效力，共同抵御外敌。同时，我还可以为龙虎山带来一笔丰厚的资源，助其发展壮大。”

掌教闻言，眼中闪过一丝不易察觉的惊讶与贪婪。他深知叶辰所言非虚，有了一位新晋大乘期高手的加入和背后搭建的扶持资源的鼎力支持，百年内龙虎山必将更上一层楼。于是，他缓缓开口：“好，叶小友，若你真能为我龙虎山带来那笔资源，我可酌情将你升为本派内门长老，今日便将大乘期的修仙法门与本门秘术传授于你。”

“好的，多谢掌门”。叶辰发自内心恭贺道。掌教抬了抬手道：“小友，先别忙着道谢。我私人再传你一门道术，乃是本门龙虎山特有的炼丹之术。”

“如此，再谢掌门了”叶辰走的时候，张天师又送了叶辰一打高阶符箓。说是本派掌门人亲自炼制，算的上有市无价的龙虎山土特产，保管他有用得着的地方。

在与隐世大派龙虎山高层达成协议后，叶辰并未有丝毫懈怠。他深知时间紧迫，王琪雅可能每时每刻都在遭受着苦难。为了加紧摸清仙城里各大势力部署，在接下来日子里，在与龙虎山高层不断交涉修仙法门的同时，叶辰也没有放松对仙城里各大势力的关注。他抓紧时间摸清仙城里各大势力的部署情况，以便更好地制定寻找王琪雅的计划。

随即，着手开始利用自己的实力和资源，叶辰凭借自己大乘期的修为和丰富的资源，开始在仙城中展开搜索。他动用了自己的人脉和情报网络，试图找到关于王琪雅的线索。

随着，在叶辰连续摸排下，仙城里各大势力的部署情况，他逐渐了然于胸。

鬼武庙，发扬于战国时期鬼谷子，后被吸纳魔门教徒，成为亦正亦邪的教派，其在凡间的代表势力有唐门，明教，五毒教。

与之齐名的还有轮回盟，正气殿，天殿，十二魔门等多股势力。

轮回盟有着一块独属于叶族的禁地。除了叶家人，只有轮回盟里符合严格相应筛选条件的人方可进入。对应着佛教里阐述的六道轮回，进入次数被严格限制，应该是达到白日飞升的大法力者而设。

叶家禁地门口写着，凡入禁地者需持有资深长老给予的“轮回密匙”才可进入轮回六道。轮回依次是地狱道、畜生道、人道、恶鬼道、阿修罗道、天道。

唯一不同的是这里还有一道只有轮回掌门人可以进去的轮回道，这里面的秘密据说连叶族人都弄不清楚其所在。

正气盟缘由战国时期墨家创始人墨翟，法家在战国时期的活跃代表人物，商鞅家族及其父辈等法家人物联手共同创立一气盟。这才有了后面的合纵连横之举。再往后至宋朝末期亡国时，当时的文天祥，吸收了诸子百家的道统，改名正气盟，并悔恨而亡。于临终写了千秋传颂的“正气歌”。其后传门人大多以诗歌歌赋增进修为，锤炼天地间灌输己身浩然正气。民间有故人言，其门人用唐诗三百首可为小儿驱魔而沦为笑谈。

十二魔门虽与其附属势力被人以魔呼之，但详考其行为事迹，实不外是由几个被边缘化了的小帮会之间组成的一个松散联盟。魔门初期发迹经历了东汉、两晋南北朝（五胡乱华）、隋末唐初、宋末元初、元初明初五个时期，主要门派为两派六道，包括阴癸派、花间道、灭心道、恨天阁、白莲宗、魔相宗、真传道、无极门、化血宗、邪极宗、昆仑虚、七杀社等。

后于清末时期，老六门再次齐聚，联络十二门人到齐，从西方洋人那里借来火炮枪支输送邻居国家，在火烧圆明园之际，随手干起了摸金盗墓，从紫禁城分羹至此开始做大。广收不法之徒，手下门徒以所犯之罪越大越好，并靠洗劫财富游窜海外。有消息说，在希腊神话传说中的十二魔神原型为十二魔门势力的信仰根基，该组织曾大量收购有关十二魔神的遗蜕。

天殿，神秘组织。不知什么时期出现，只是一直无人可撼动一强其地位。在两强相争，难分伯仲，双方都骑虎难下。或者长期消耗战不利于仙城稳定发展大局得情况下，总有天殿强者出手，以力压双方的姿态罢停双方争斗，劝其促谈，回归到正确的轨道，以维护仙城安定与和谐。

叶辰根据获得的线索，开始在仙城中展开搜索。他走访了多个地点，与多位人物进行了交谈，逐步缩小了搜索范围。

这其中以鬼武庙最为可疑。他决定化身为一位普通的修仙者，穿梭于仙城的大街小巷之中，悄然收集鬼武庙的各种情报。