第一章 春秋战国的王霸之争与后世中国的阳儒阴法

中国传统政治伦理的核心问题是什么？古今之争？圣俗之分？抑或群己之辩？由于每位学者对中国传统政治伦理研究的方式方法存在结构性差异，其答案必然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。在笔者看来，要正确回答这一问题，必须深入到中国传统政治生活的腹地，回溯中华文明的轴心时代——春秋战国时代。只有对当时政治伦理面临的焦点问题，以及由之奠定的中国后世政治生活根底的一系列方式方法问题探赜索隐，才能真正找到支撑中国传统政治生活的伦理基座，窥见中华政治文脉得以传承的基因图谱。本书的答案是：春秋战国时代的“王霸之争”是制约当时诸侯列国和影响后世中国政治的核心问题。其中，孟子对“王道”与“霸道”的界定为古今学者广泛采信，“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大”（《孟子·公孙丑上》），即“以德行仁”和“以力服人”是区分王道与霸道的根本标准。笔者在本书开篇章节试图以春秋战国时代的王霸之争为切入点，在全面分析王霸之争的理论依据和生成缘由基础上，就中华民族自秦至汉确立阳儒阴法、王霸结合政治策略的运演轨迹予以仔细梳理，最后再对这种国家治理逻辑所蕴含的伦理悖论进行价值辨析。