屯

震下坎上

屯：元亨，利貞。［一］勿用有攸往，［二］利建侯。［三］

《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。［四］雷雨之動滿盈。［五］天造草昧，宜建侯而不寧。［六］

《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。［七］

［一］剛柔始交，是以“屯”也。不交則否，故屯乃大亨也。大亨則无險，故“利貞”。

［二］往益屯也。

［三］得主則定。

［四］始於險難，至於大亨，而後全正，故曰“屯，元亨利貞”。

［五］雷雨之動，乃得滿盈，皆剛柔始交之所爲。

［六］屯體不寧，故利建侯也。屯者，天地造始之時也。造物之始，始於冥昧，故曰“草昧”也。處造始之時，所宜之善，莫善建侯也。

［七］君子經綸之時。

初九：磐桓，利居貞，利建侯。［一］

《象》曰：雖“磐桓”，志行正也。［二］以貴下賤，大得民也。［三］

［一］處屯之初，動則難生，不可以進，故磐桓也。處此時也，其利安在？不唯居貞建侯乎。夫息亂以靜，守靜以侯；安民在正，弘正在謙。屯難之世，陰求於陽，弱求於強，民思其主之時也。初處其首，而又下焉。爻備斯義，宜其得民也。

［二］不可以進，故“磐桓”也。非爲宴安棄成務也，故“雖磐桓，志行正也”。

［三］陽貴而陰賤也。

六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。［一］

《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

［一］志在乎五，不從於初。屯難之時，正道未行，與初相近而不相得，困於侵害，故屯邅也。時方屯難，正道未通，涉遠而行，難可以進，故曰“乘馬班如”也。寇，謂初也。无初之難，則與五婚矣，故曰“匪寇婚媾”也。志在於五，不從於初，故曰“女子貞不字”也。屯難之世，勢不過十年者也。十年則反常，反常則本志斯獲矣。故曰“十年乃字”。

六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝。［一］

《象》曰：“即鹿无虞”，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

［一］三既近五而无寇難，四雖比五，其志在初，不妨己路，可以進而无屯邅也。見路之易，不揆其志，五應在二，往必不納，何異无虞以從禽乎？雖見其禽而无其虞，徒入于林中，其可獲乎？幾，辭也。夫君子之動，豈取恨辱哉！故不如舍，往吝窮也。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。［一］

《象》曰：求而往，明也。［二］

［一］二雖比初，執貞不從，不害己志者也。求與合好，往必見納矣。故曰“往吉，无不利”。

［二］見彼之情狀也。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。［一］

《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

［一］處屯難之時，居尊位之上，不能恢弘博施，无物不與，拯濟微滯，亨於群小；而繫應在二，屯難其膏，非能光其施者也。固志同好，不容他間，小貞之吉，大貞之凶。

上六：乘馬班如，泣血漣如。［一］

《象》曰：“泣血漣如”，何可長也？

［一］處險難之極，下无應援，進无所適。雖比於五，五屯其膏，不與相得。居不獲安，行无所適，窮困闉厄，无所委仰，故泣血漣如。