第59章 有节制的活着

好人不可尽做，好事不可尽为，美馔不可饱食，美酒不可畅饮。不足则满，过犹不及。随遇而安是一种生活状态，而且更多的是一种心理上的状态，即对遇到的人和事的态度，不苛求，不执着。但也不代表我们遇到什么都安，不代表我们对所遇到的任何人和事都不假选择。吃饭穿衣要有节制，为人处世更要有节制。有所为有所不为，就连有所为的部分，也要只为一部分，不可尽为。

世上没有完美的事情，完美了就没有矛盾，没有矛盾，世界就无法运转，这个世间也就不会存在了。天地都有遗憾，更何况为人了。事事顺心，万事如意，好人有好报，等等这些传统文化的东西对我们的影响可谓是太深远了，以至于我们总是想着与人为善，不仅期望我们自己的事情能够顺利，而且希望别人的事情也能够顺意。很多时候并不是刻意为之的，而是在潜意识中的，我们在生活中更多的是在为别人着想，我们担心别人因为这样或那样的因素没有考虑到，而导致他所想做的事情做不到，因此，我们会从各种侧面去提醒，去帮助他。我们也希望发生在我们自己身上的事情能够尽可能的完美，我们不想看到一个人在台上尴尬，我们甚至不愿意别人的一句话掉到地上，当别人发生尴尬的场景的时候，我们甚至比他还要尴尬。这种玩玩全全的失去自我的生活方式，无时无刻不在困扰着我们自己。当能够很好的帮助别人的时候，无论他是否能意识到是我们帮助了他，我们此刻心里都会有一定程度的满足，可当事情并不像我们所想象的那样发展，甚至我们的帮助遭到了别人的反感的时候，我们的内心产生了莫名的失落，这种落差让我们不能自持，无法找到自我，甚至对这个世界都产生了怀疑。此刻，我丝毫不觉得那种刻意的去帮助别人的，从那种要求完美的内心出发的，以满足自我需求为出发点的，对别人的帮助是一种高尚的行为。反之，我甚至认为这种所谓的好人好事，是一种没有节制的自我心理满足。我们这样去想、去做，并不是为了别人，是为了满足自己那病态的心理，那种时时处处都要实现自己价值的心理。

有些人总是想表达自己，实际上，那也是一种病态的，没有节制的行为。表达欲分为两种情况，其一是压抑，其二是炫耀。其最终的结果，无一例外是言多必失。我们常常见到，有些人好为人师，整天喋喋不休，见到人就想参与到人家的话题中去，而且拼了命的绞尽脑汁的要表达出一些和别人不一样的观点，目的是在抛出观点的那一刻，在别人的连上仔细的寻找那种别人对自己的敬仰和羡慕。为了达到这种效果，有时候甚至是刻意的表达一些与在座的各位或者是传统的观念相左的观点，目的当然还是为了制造那种效果。还有一些人，他们平常的生活和精神都受到不同程度的压抑，而一旦喝上几口酒，在酒精的作用下，就开始了一段段、一场场的演说，他对这个酒场上的任何一个话题都有不一样的观点，他对当前经济社会甚至传统文化，都有自己独特的观点，有些时候甚至是表现的与传统文化格格不入，好让别人觉得自己真的是悲天悯人，只有古圣贤才能和自己媲美。

自古以来，多少人被金钱做成的坟墓埋葬。统统的是因为没有真正明白财尽其用的道理，同理，无用之财最终都将成为致祸之源。身前不露富，身后不留财。不露富，不被别人惦记；不留财，自己不惦记。钱财始终是身外之物，财尽其用，说明我们可以真正的掌握财富了，那个时候，我们是财主；为了挣取钱财，为了积聚钱财，无所不用其极，那一刻，我们变成了财奴。金钱在世间周流，作为一般等价物，其天然不具有价值，它的价值体现在我们如何去使用它。使用的得当，千金可买一笑，使用的不得法，哪怕一分钱也是有罪的。金钱从来都不是越多越好，如果多到超过了我们的认知能力，那些钱财就是催命的符，要么因为守财而消耗心力，要么因挥霍而耗费健康。钱少有钱少的活法，这个世界上，只要不是丧失劳动能力，都能获得一个能够另自己满足的生活，这样的例子读者可以举出很多。

除此之外，饮食、娱乐、休息、工作，甚至爱的付出，以及对别人的恨，都要有节制。