第56章 索马镇

德德玛不辱使命回到索马镇，苏德高兴地说：“咱们中兴有望了。”

莫日根点头说：“咱们农奴翻身做主人可喜可泣，龙兴公司相助咱们可喜可贺，咱们的未来可期可待。”

苏德说：“索马镇东北与龙湾镇、东与乾兴区接壤，南靠布拖镇、西靠界山镇、北依北部湾，面积1068平方公里，辖37个行政村区，约21万人。乌龙河碧水长流，雅布庄园占地面积五六公顷，院门朝北，进门四面廊檐，东西两面为厅房，西面为二层楼房，西南角最高处为三层建筑。

众议会临时可以设在庄园里，但是这里的建筑全部为砖面土木结构，不利于以后开展工作，必须建造镇府大楼。”

安吉斯说：“咱们的尉库没有多少钱，恐怕一时还不能建设镇府大楼。”

乌尤说：“呼图山的山寨里有雅布送的金银，我全部捐出来。”

安吉斯问苏德：“镇使，如果建造议会大楼，那么选在哪里建设？”

苏德说：“选在庄园。”

德德玛说：“不可，这个庄园布局严谨，错落有致，厅、房、楼、台、阁俱备，可以作为教育基地，留着醒示后人。”

乌尤说：“抚尉所言极是。”

莫日根说：“现在义军驻扎在过去护教军的营房，不如将镇府会大楼建造在兵营附近，这样安全有保障。”

几个尉官对视后说：“这个提议不错。”

议会监慰苏日说：“议会是‘民意机关’其运作内容很大部分来自人民的意向，赋予议会立法、决定财政预算、任免都使、监督行政管理等，为最高立法机关。”

苏德说：“议会是一个主权地区的立法机关，其成员由属该地区的代表组成。这些代表可以是直接或间接选举出来的，也可以是委任的。议会除有立法的权力外还有签署外交条约、宣战或批准和谈、选举或推翻政府、批准政府预算等权力，还有选举元首的权力。”

苏日说：“咱们的议会采用两院制，议员的任期上院任期长于下院，最终作为民主的基本形式在索马镇确立，议会大楼建筑规模代表着议会尊严，象征主权在民和议会至上，建设要慎之又慎。”

德德玛说：“取长补短不是不可行的，虽然咱们索马镇不能照搬布拖镇的建设，但是该借鉴的地方还是要借鉴的。”

众议后，镇府大楼定址在军营的右前方，大楼由尚婉霞帮助设计。

棕红色的建筑带有浓厚的宽敞、坚固、典雅的风格。主要由主楼和东、西两翼三部分组成，东为众议厅和决议厅、西为行政办公楼及办公室；为索马镇中枢之一。

议会主楼外观为三层，实则内部为五层，地下两层，地上三层，有百余间客房，总占地面积达3.6万平方米，主楼宽54米，进深27米；总占地面积达三千多平方米。

一层主要用作大型招待会、舞会和各种纪念性仪式的庆典。

二层主要由接待大厅、图书室、地图室、瓷器室、蓝室、金银器室和白管理人员办公室等房间构成。其中接待大厅是接待使节的地方；地图室是镇使的密室；蓝室主要用作招待镇使贵宾，室内装饰充满皇家气派，有以蓝色为主饰镶金边花纹的墙壁。

三层为镇使全家居住的地方，主要由镇使卧室、夫人卧室、会客厅和夫人起居室、黄色椭圆形厅等构成。

椭圆形镇使办公室为西翼最重要的厅室，地上铺有巨大的蓝色地毯，地毯正中织有金徽图案：五颗星排列成圆形，环绕着一只鹰；办公室后部两侧分别竖立着镇旗和军旗，正面墙上正大光明牌匾和镇使画像，两边摆着两只雅致的古瓷花瓶；办公室左右墙架上陈设友人赠送的礼物。

义军在龙兴公司自卫队的帮助下整编为索马镇警备队，警备司令部设在呼图山，团级编制的警备队共计有两千人，下设五个营，一二营为警备营，三营为辎重营，四营保障营，五营工兵营。

苏德搬入镇府大楼办公后，索布公路五龙河大桥通车，乌尤在龙兴公司的协助下，为了索马镇的粮食安全立下了汗马功劳。

翻身农奴把歌唱，他们把多余的粮食存入镇库，钢板仓粮库是索马镇的现代化大型钢板仓库群。

大型钢板仓库又叫“沉降式完全出料防暴钢板仓库”，由于采用了“沉降减压抗震建筑基础结构”、多功能锥形大型仓储库等专利技术，尤其是粉粒料储库完全出料系统、任意地质条件下的增加建筑基础承载力的结构、高纬度地区金属储库库壁降低疲劳度预防暴库的方法等关键技术的使用，提高了粉粒料储库的出料比率、提高了大型钢板仓库建筑基础承载力、把高纬度地区大型钢板仓库的使用寿命延长到理论设计年限。

龙兴大型钢板仓库的结构原理完全不同于传统水泥筒仓的概念，它是一种具有全新理念的荷重库体。它采用了多项专利技术，单库储量可达十万吨，吨储投资190~240元，比传统仓可节省近50%以上。

工程范围包括基础土建，库体部分，气均化排料系统及全自动化出料控制系统。龙兴钢板仓库突出特点即：储量大，投资省，工期短，占地少，自动化程度高。此技术在水泥储库的建设中得到了充分的运用，取得了较大的经济效益及社会效益。

此库的建设适合任何地质条件，不仅能节约大量的投资，而且大大缩短了建设周期。钢板仓库建筑源远流长。现代钢板仓库更多地考虑经营上的收益而不仅为了贮存，这是同旧式仓库的区别所在。

因此，现代钢板仓库从运输周转、贮存方式和建筑设施上都重视通道的合理布置，货物的分布方式和堆积的最大高度，并配置经济有效的机械化、自动化存取设施，以提高贮存能力和工作效率。

钢板仓库由贮存物品的库房、运输传送设施、出入库房的输送管道和设备以及消防设施、管理用房等组成。钢板仓库按所贮存物品的形态可分为贮存固体物品的、液体物品的、气体物品的和粉状物品的钢板仓库；按贮存物品的性质可分为贮存原材料的、半成品的和成品的钢板仓库；按建筑形式可分为单层钢板仓库、多层钢板仓库、圆筒形钢板仓库。

单层钢板仓库适于贮存金属材料、建筑材料、矿石、机械产品、车辆、油类、化工原料、木材及其制品等。水运码头钢板仓库、铁路运输钢板仓库、航空运输钢板仓库多用单层建筑，以加快装卸速度。

多层钢板仓库一般贮存百货、电子器材、食品、橡胶产品、药品、医疗器械、化学制品、文化用品、仪器仪表等。底层有卸货装货场地，装卸车辆可直接进入。货物的垂直运输一般采用1.5～5吨的运货电梯。应考虑装运货手推车或铲车能开入电梯间内，以加快装卸速度。

圆筒形钢板仓库一般贮存散装水泥、干矿碴、粉煤灰、散装粮食、石油和煤气等气体。圆筒形钢板仓库的建筑设计根据贮存物品的种类和进卸料方式确定。库顶、库壁和库底必须防水、防潮，库顶应设吸尘装置。为便于日常维修还设置了吊物孔、人孔（库壁设爬梯）、量仓孔和起重吊钩等。

徐光熙为了索马镇建设不惜耗费巨资，只有翻身的农奴把歌唱，他就心满意足了。

乌龙水库建设现场，乌尤问徐光熙：“晋王，您所做的一切为了什么？”

徐光熙看着修水库的工农们说：“为了他们都有衣穿，有饭吃，不再受剥削，人人平等、幸福。”

“您有实力统领五龙岛，为什么不坐龙位？”乌尤又问徐光熙。

徐光熙说：“坐龙的姿势为头部正面朝向，颏下常有一个火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后向下作弧形弯曲，姿态端正。这个形象一般设在中间位置，庄重严肃，上下左右常衬有奔腾的行龙。坐龙是一种尊贵的龙纹样，只有在帝王的正殿与皇帝服饰的主要部位才能使用。

行龙的姿势为缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成‘双龙戏珠’的画面，若以单相出现时，龙的头部则常为回头状，使画面更显生动。

升龙的头部在上方，呈升起的动势。龙头往左上方飞升的，称为‘左侧升龙’，龙头往右上方飞升的，称为‘右侧升龙’。升龙又有缓急之分，升起较缓者，称为‘缓升龙’，升起较急者，称为‘急升龙’。

降龙的头部在下方，呈下降的动势。倘若龙头往左下方下降，称‘左侧降龙’，龙头往右下方下降，称‘右侧降龙’。降龙又有缓急之分，下降较缓者称‘缓降龙’。降龙与升龙常结合在一起，构成正方或长方的‘双龙戏珠’画面，非常生动。头部在下的降龙又作往上的动势，称为‘倒挂龙’或者‘回升龙’；头部在上的升龙又作往下的动势，我们称为‘回降龙’。

云龙泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，‘云’是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。有一种图案叫云龙纹，是云和龙的共同体，即将龙的头、尾、脚‘打散’，又和抽象的云融汇在一起，显示出一种‘似云非云，似龙非龙’的神秘图案。这种抽象化的组合，加强了纹样的装饰性。

草龙是一种含有龙形象的卷草图案，又叫‘草缠枝龙’。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出‘S’形的主旋律，并将S形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

拐子龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐子龙的线条装饰显得挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。

把龙的形体处理为圆形称为团龙，‘四团龙’、‘八团龙’等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来又发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。

团龙的表现形式也很丰富，有‘坐龙团’、‘升龙团’、‘降龙团’等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。

双龙戏珠是两条龙与一颗火珠的表现形式，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是何种排列，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。

虽然只有具备出色的能力和经验，才能够获得龙位，成为五龙岛的最高层领导，但我是御龙者，既然能够助龙腾四海，那也能够御龙飞升。”

乌尤若有所悟地说：“看来我只能‘见龙在田’了。”

徐光熙说：“工尉，‘见龙在田’在《易经》中被视为吉兆，象征着事业成功的预兆。龙被视为吉祥、权力和繁荣的象征。当龙出现在田野中，预示着收获和繁荣即将到来。在现代商业环境中，这一卦象提醒我们，当发现新的市场趋势或机会时，应迅速采取行动，因为这可能是事业成功的前奏。

在《易经》的乾卦之中，‘见龙在田’出现在九二爻，其爻辞为‘见龙在田，利见大人’。这里的‘见龙在田’意味着龙出现在田野上，象征着积极的迹象或机会的出现；‘利见大人’则表示在这种情境下，见到有影响力的人是有利的。这一解释强调了在适当的时候抓住机会的重要性。”

乌尤说：“我不想‘亢龙有悔’。”

徐光熙说：“在生活中要懂得谦逊、知进知退，避免走到极端，‘亢龙有悔’出自《易经》的乾卦上九爻辞，意为‘飞得过高，会有悔恨’。亢，意为高亢、高傲；悔，意为悔恨、遗憾。这句话的意思是，当一个人或事物发展到极致时，往往会走向反面，导致失败和悔恨。”

“当年我‘占山为王’也是迫于无奈。”乌尤说。

“城外为郊，郊之外为野，你能够‘龙战于野’，审势以后动而有功成身退不简单；或跃在渊，无咎；‘利涉大川’上经以天道为主，涉及自然与人力因素，而下经则以人道为主，涉及人文因素。”徐光熙说。

“能够‘密云不雨，自我西郊’足幸。”乌尤说，

“履霜坚冰至，君子慎终于始。”徐光熙说。

“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以补有余。”乌尤说。

“满招损，谦受益，时乃天道。”徐光熙说。