知识的更广阔背景

由于科学知识史只能在其他更基本知识形式的背景下进行理解，因此，我们也一直致力于并鼓励研究不同文化中的直觉知识和实践知识。例如，卡特娅·伯德克（Katja Bödeker）在德国和巴布亚新几内亚从事了比较性的田野研究，分析了力、运动、重量和密度等直觉概念的发展。[16]另一个记录详尽的研究是关于原住民及其力学和其他知识的，由伍尔夫·谢芬霍夫（Wulf Schiefenhövel）及其同事在埃博人（Eipo）中完成。埃博人是一个居住在新几内亚偏远山区的民族。我们还根据考古发现对实践知识进行研究：由约亨·比特纳领导的跨学科研究小组，在TOPOI卓越集群的领导下，曾经并且直到最近，也仍在系统地重建古代世界的称重技术。在意大利和中国开展的田野调查中，戴培德和马深孟一起对这类技术中的实践知识进行了研究，并在制造手工天平的描述中进行了总结。[17]

从演化角度对知识史做出解释可以追溯到与曼弗雷德·劳比希勒（Manfred Laubichler）的合作，他将进化发育生物学的见解带入我们的讨论。[18]我们开始关注人类世挑战是一个大型跨学科项目的结果，该项目与卡特琳·克林根（Katrin Klingan）、克里斯托夫·罗索尔（Christoph Rosol）和贝恩德·舍雷尔（Bernd Scherer）共同策划，并设在柏林的世界文化馆（Haus der Kulturen der Welt）。[19]该项目不仅涉及来自各个领域的科学家，而且还有来自民间团体的艺术家和代表。在本书中，我们特别使用了诸多研究成果，包括彼得·哈夫（Peter Haff）、威尔·斯特芬（Will Steffen）和扬·扎拉谢维奇（Jan Zalasiewicz）等地球系统科学家的见解；也包括与萨拉·纳尔逊（Sara Nelson）、克里斯托夫·罗索尔和其他人对“技术圈”（technosphere）概念的共同研究；还包括罗伯特·施洛格（Robert Schlögl）、本杰明·施泰宁格（Benjamin Steininger）、托马斯·特恩布尔（Thomas Turnbull）和海尔格·温特等人的著作中对能源系统转型的见解；以及与本杰明·约翰逊（Benjamin Johnson）和本杰明·施泰宁格共同研究的人类参与氮循环的历史。[20]