第十七节　续前题

一个国家若有许多记仇的理由，宗教就应提供许多和解的途径。阿拉伯这个强盗民族，经常做一些相互伤害、彼此不公正的事。穆罕默德定下一条法规[25] ：“有人如果宽宥了杀害兄弟的坏人[26] ，可以要求坏人支付赔偿及利息；但是，如果接受赔偿之后还伤害坏人，那就会在审判日受到酷刑的惩罚。”

在日耳曼人中，亲人的仇恨和敌意一代一代传袭，但并非传之永久。一定数量的牲畜可以抵消杀人之仇，被害人全家都会对此感到满意。塔西佗就此写道[27] ：“这种做法非常有用，因为对于一个自由的民族来说，敌意相当危险。”我相信，在这些人中间享有巨大威望的神职人员，肯定参与了调解。

马来人没有建立起这种调解机制[28] ，杀人者确信自己定会被死者的亲友杀死，于是放纵自己的狂暴，逢人便伤，逢人便杀。