山居杂咏[1]

锋镝牢囚取次过[2]，依然不废我弦歌[3]。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地[4]，岂信人间胜著多。

鉴赏

黄宗羲论诗推崇宋诗，自己写作也学宋人。这一首七律便有着浓厚的宋调气息，所谓“以文为诗”是也。具体地说，就是全诗明显带有散文化的倾向，语法符合口语习惯，没有跳跃、省略、倒装等典型的属于诗歌独有的异常语序。再就是各句多用副词、连接词等细化语法结构的虚字，如取次、依然、犹、未肯、亦、其能、也是、岂信。全诗由这些虚字转递、承接，一股堂堂正气奔涌在文字间，读起来格外流畅，给人意气亢爽的感觉。开头，“锋镝牢囚”乃是出生入死的惊险经历，偏偏说得很轻漫；再追加一句“不废我弦歌”，就让人联想到这个意象关联的另一出典——《吕氏春秋·察贤》所载“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治”的从容不迫。尽管黄宗羲抗清不敌，这不废弦歌的形象终究不失其英雄的光彩，更为此后的抒写定下了豪迈的基调：不仅死犹未甘，贫无足伤，就是二十两（十六两制）棉花装一床破被、三根松木煮一口空锅的白描，也以极度的夸张尽显其浑不论（读赁lìn）的诙谐倔强，使末句的“一冬也是堂堂地”更添几分苏东坡式的豁达豪迈！若非怀有如此风骨和气概，黄宗羲一辈遗民、烈士又怎能始终坚守自己的信念，在入清后的漫长岁月，以坚韧的毅力创造出令后人高山仰止的学术和文学成就呢？在这个意义上，也可以说这首诗凝聚了他们伟岸的情怀，浓缩了他们执着的人生。

[1] 选自清康熙刻本《南雷诗历》卷一。这首诗作于顺治十六年（1659），作者五十岁，是对其前半生经历的回顾。

[2] 锋镝（dí）：刀锋箭镞，代指抗清战斗。取次过：一一经历。

[3] 弦歌：原指伴着琴瑟的音乐咏诗，《史记·孔子世家》称“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”《淮南子·俶真》也有“弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下”的说法。这里是说自己在武装抗清中也不废诗书。

[4] 堂堂：气概不凡。《论语·子张》：“堂堂乎张也！”宋黄庭坚有诗赞苏轼：“堂堂复堂堂，子瞻出峨眉。饱吃惠州饭，细和渊明诗。”这句说虽然生活贫困，一冬天也意气昂扬，过得很舒畅。