第7章 关关雎鸠，在河之洲

“言归正传，阿妹，这些数字是什么意思？”毕如指着毕玉手中的歌词本问。

“粤语是19个声母、57个韵母和9个声调。数字代表声调。翻到第三页，有详细解说，我花了两天时间才完成。”毕玉拿起歌词本翻到下一页。

声母(19个）：b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、w、j、ng、gw、kw、z、c、s.

b:双唇音，发音时上下唇闭拢，闭住一口气，然后让较弱的气流突然冲出来。【b】的气流比【p】弱，即不送气音。

p:双唇音，发音口形与【b】相同，但从双唇冲出的气流较强，即送气音。

……

韵母（57个）：【a】aa、aai、aau、aam、aan、aang、aap、aat、aak、ai、au、am、an、ang、ap、at、ak；【o】o、oi、ou、on、ong、ot、ok；【e】e、ei、em、en、eng、ep、ek、eu、oe、eoi、eon、oeng、eot、oek；【i】i、iu、im、in、ing、ip、it、ik；【u】u、ui、un、ung、ut、uk；【y】yu、yun、yut；m、ng.

aam:发音时先发前音【aa】，然后滑向双唇鼻音【m】。粤语白话说“对”、“正确”，会用“岩”字。这个“岩”字就是读【aam1】。

aan：发音时先发前音【aa】，然后滑向鼻音【n】。粤语白话“中午”说“晏昼”，“晏”字就是读【aan3】。

aang：发音时先发前音【aa】，然后滑向后鼻音【ng】。用来存钱的瓦，粤语叫做“猪仔钱罂”。“罂”字就是读【aang1】。

aap：发音时先发前音【aa】，然后双唇闭合，堵塞气流，作发【P】状，但之后不爆破。“鸭”字就是读【aap3】

aat：发音时先发前音【aa】，然后舌尖顶住牙床，堵塞气流，即作将发【t】状，但之后舌头不离开牙床，不爆破。

aak：发音时先发前音【aa】，然后用舌间跟顶住上颚后部，堵塞气流，即作发【k】状，但之后舌跟不离开上颚，不爆破。

备注：入声韵尾由三种不同的塞音韵尾【-p】、【-t】、【-k】构成。如粤语韵母aap、aat、aak、ap、at、ak、ot、ok、ep、ek、eot、oek、ip、it、ik、ut、uk、yut.入声字读音短促，一发即收。

声调（9声6调）：诗si1(阴平/清平)、史si2(阴上/清上)、试si3(阴去/清去)、时si4（阳平/浊平）、市si5(阳上/浊上)、事si6(阳去/浊去)、色sik1【7】(阴入/促音清平)、锡sek3【8】(中入/促音清入)、食sik6【9】(阳入/促音浊去)。

舒声：指“平、上、去”三声，其阴声韵和阳声韵所含的主要元音和韵尾读起来感觉要舒缓一些，故称“舒”。

促声：指入声，其塞音韵尾【p】、【t】、【k】在发音时只有成阻、持阻而没有除阻的过程，故塞音韵尾又称唯闭音尾，唯闭音的读音不能延长，使整个音节读起来显得很短促，故称“促”。

备注：根据韵尾的不同，传统音韵学家把古韵分为阴声韵、阳声韵、入声韵三类，有时简称“阴声、阳声、入声”，再简称为“阴、阳、入”，是基于韵尾的分类。入声韵有塞音韵尾。传统的“阴声韵、阳声韵、入声韵”本是对韵的分类，也可以扩展到韵母的分类。因此，如果某个韵属于阳声韵类，它所包含的一个或几个韵母也就都属于阳声韵类的韵母。

阴声韵：是没有韵尾或以元音收尾的韵，如《广韵》中的“支、脂、之、微、鱼、虞、模、佳、灰、咍”等韵都是，属于“不附声韵”。

阳声韵：是收鼻音韵尾m、n、ng的韵，如《广韵》中的“东、钟、江、真、元、魂、山、侵、覃、盐、咸”等韵都是，属于“附声韵”。

入声韵：是收塞音韵尾p、t、k的韵，《广韵》中的“屋、沃、觉、叶、铎、末、质、术、物”等都是，也属于“不附声韵”。

今普通话中已经没有入声韵了，但很多汉语方言，尤其是粤语较为完整地保留了中古汉语普遍存在的入声。广州话的音调合于隋唐韵书《切韵》，因为千余年来中原之人徙居广州，今之广音，实隋唐时中原之音。宋代的粤语与现代粤语相差无几。现代粤语的声母、韵母、声调与古汉语标准韵书《广韵》（全称《大宋重修广韵》）高度吻合。中古音系是指南北朝到唐宋时代的语音系统，属于“今音学”的研究范围。《广韵》音系可以作为中古音系的代表，研究中古音系是以《广韵》为主要对象的。

平仄是中古声调的再分类，中古的平声是“平声”，中古的上、去、入三声是仄声。平声音长，仄声音短。平声音空，仄声音实。平声如击钟鼓，仄声如击土木石。字音声调平仄交错的高低变化，能让诗句产生抑扬顿挫的韵律美感。汉语的平声字数多，与仄声三调的总字数略相当，故平声字与仄声字的对等交错使用能形成诗歌的节奏美。

《广韵》音系的性质同于《切韵》音系的性质，所以研究《广韵》实质上就是研究《切韵》。《广韵》是对《切韵》的增广，因而《广韵》的编排体例与《切韵》无多少差别。

《广韵》是一部韵书，“韵书”是为了指导诗文用韵而分韵编排的字书，当时的诗文用韵是要求区别声调的，同韵母不同声调就是不同的韵。南朝“永明体”形成以来，“四声”韵分押成为诗歌的惯例，这就是早期韵书以四声作为第一级区别的分韵模式的基础。

《切韵》、《王三》都是先按声调分平、上、去、入各一卷的。所以《广韵》的编排体例首先是以四声为纲，按当时的“平、上、去、入”四声分别排列韵字。

每一声调内各分为若干韵，凡同韵的字就类聚在一起。这样，《广韵》平声上卷有28韵，平声下卷有29韵，则平声共有57韵；上声有55韵；去声有60韵；入声有34韵，全书共分206韵。206韵各选一字作代表来标目，就有了206个“韵目”（大韵目），韵目下列它所统领的同韵字。

每一个声调中的每一个韵部和其他声调中相应的韵部，有一定的搭配关系。入声韵只和有鼻音韵尾的阳声韵相配，不和阴声韵相配。

原则上：每一个阳声韵部都有平上去入四声相配；每一个阴声韵部都有平上去三声相配。

在古汉语的语音体系中，阴声韵、阳声韵、入声韵并不是各自孤立地存在的，而是整齐地相配，相互之间有着严整的对应关系。

古代阴、阳、入三类韵相配关系是：无尾韵和以【u】收尾的韵配【ng】配【k】；以【i】收尾的韵配【n】配【t】；而【m】配【p】则没有相应的阴声韵和它们相配。阳、入之间韵尾的【m】与【p】、【n】与【t】、【ng】与【k】的相配，是唇音与唇音、舌音与舌音、牙音与牙音的严整相配。

今广州话仍然还保持很严整的阴、阳、入三声韵相配的语音事实。由此可以看出，语音是富于系统性和延续性的。阴、阳、入三类韵分立而相配相转，既显示了汉语语音的系统严整性，又透露了汉语语音的历时演变信息。

汉语的一个显著特点，是不同的地域有不同的语音。为了方便各地的交流，历代官方都要来确立各地通行的语言形式。这种各地通行的语言形式，书面的文字语言称为“雅言”“文言”；口头的有声语言称为“通语”“官话”。读书面文言作品，既可以用官话语音，也可以用地方语音，而以官话语音用得更普遍，尤其是在不同地方人们的交流中。

雅言和通语的建立，从先秦时代就开始了，当然，正是因为有各地方言，所以要确立“通语”。根据《周礼》，周代的小学生就要开始学习雅言通语了。雅言最初是周朝的官方用语（普通话），儒学从诞生之时起，就以雅言为载体。

《论语•述而》记载：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”孔子用雅言来讲学，并强调“诗书执礼”都要用雅言。孔子是鲁国人，可见他的方言母语是鲁语，但也能说“雅言”，可见从先秦时期“通语”和方言就是并存的。

雅言的特点有八音，尖团音，做诗词有平仄，并最早使用切韵的方法记录语音。八音取法于《周易》八卦：阳平、阳上、阳去、阳入；阴平、阴上、阴去、阴入。

秦统一岭南以后，从中原迁来50万人，移民带来的雅言成为粤语最早的源头。两汉时期，儒学最早在岭南肇庆封开县传播，雅言通过办学逐步普及开来。封开是最早的粤语中心。封开南片粤语完整保存了雅言的基本特点和百越语言的某些因素，封开成了粤语的发源地。

秦汉时期，广州（番禺城）已成为岭南重要的外贸口岸，但珠三角地区仍然是人烟稀少之地。直到唐宋时期，大量中原移民和江南移民经粤北南雄珠玑巷南迁到珠三角，他们带来了唐宋时期的中原音韵（《广韵》），粤语最终形成以广州为中心的分布格局。

元朝时期，元政府以大都话为基础，编制了《中原音韵》，借以取代原来的《广韵》，将入声分派到其它三声，导致北方话声母结构迥异于古汉语，无入声，无浊音，粤语、吴语等方言成了古汉语的孑遗。

由于中国古代的政治中心绝大部分时间在北方，所以北方方言区在语音上渐趋接近，官方以北方话为“官话”和通语的基础方言势在必然，今天的“官话”方言区和人群占全国70%，是长期历史积淀的结果。大约从元代起，“四方通话”以BJ话为标准音，元明清三代直到今天，BJ都是首都，今天普通话以BJ语音为标准音，是历史的造就。

中国古代从先秦到清代，书面的和口头的全国共同语与方言一直并存，相应的诗文词赋吟诵也是“通语”和方言并存，有人认为古诗文的吟诵只能用方言，是不全面的，今天用普通话来吟诵古诗文词，符合从古以来的历史大趋势。

汉语的“雅言”“通语”和方言一直是交叉并存的。“通语”和方言的传统吟诵调都是非物质文化遗产，都有学习传承的价值。

从元代的“通语”到今天普通话的语音变化，与今天古诗文词吟诵的音律问题相关的，主要是入声字的消失。依《切韵》《广韵》的古诗文中入声字在普通话中已分别转换为平、上、去三声，所以就有少量仄声字变成了平声字。

所以用普通话诵读古诗，“失律”的句子所占比例大约在20％。从律诗的大格局看，用普通话诵读和吟诵古诗，大体上依然保持了古体诗的声律面貌，并不像有些人说的失去了律诗抑扬顿挫格律风味那么严重。

今天的古诗文吟诵，在功能上已和古代有很大不同，在学习和继承传统吟诵的方法上必然会有今天时代的特点。

……

“阿妹，歌词后面几页，密密麻麻都是字，我一看，头昏得厉害。这广州音太难学，简直要人命。你不是说粤语有9个声调吗？哥哥这首成名曲《风继续吹》，我看着你标注的粤语拼音跟着CD唱了好几遍，看来看去，只有123456，没有789，哪来的9个调？”毕如问。

“二姐，后面这几页，你压根没看，真是辜负了我的一片苦心。”毕玉白了毕如一眼。

“大师教训得是，我知错了，甘愿受罚，明天烤生蚝给你们吃。”毕如俯首作揖，毕玉扑哧一笑。

“容易学的话，你啥学了二十年，都学不到家。”毕玉又白了毕如一眼。

“是，是，是，大师教训得是。请问大师，这九调中的789调在哪里呢？小女子愚昧，还请大师您多多赐教。”

“在这里，入声的1是7，入声的3是8，入声的6是9，9声6调。二姐，记得区分入声。”毕玉翻到第五页，然后把歌词本递给毕如。

“其实，只要你掌握了汉语系原则，达到精通，轻而易举。北方人学粤语，那才叫要人命。就像你学普通话一样，要人命。”

“阿妹，说得太对了。我一说普通话，舌头僵硬，四肢发麻。百思不得其解，同样是一个妈生的，你和小弟的普通话简直太好了，比电视还标准。”

“二姐，你都没有看新闻联播的习惯。想学好普通话，要坚持看新闻。”

“我一看新闻联播，就想睡觉。阿爸除了看新闻联播，其它节目很少看，不像阿妈，港剧超级粉丝。你和小弟遗传了阿爸看新闻的基因，而我和大姐遗传了阿妈看港剧的基因。”

“二姐，你看了那么多部港剧和电影，按理说，你的广州话应该达到神境界才对，可为什么一听你讲广州话就觉得你不像广东人，像外省人，像老外学汉语。勇哥说，在广州，有些外国人讲普通话比播音员还要标准。由此可见，要精通一门语言，必须用心，下功夫去练，真功夫才是硬道理。”

“请毕玉大师为小女子指点迷津。我不明白，为什么要区分入声呢？”

“古诗词要押韵的，就是说古人作诗词曲赋等韵文时在句末或联末用同韵字相押，使作品声韵和谐，具有节奏美和声调美。翻到下一页，我有说明什么是韵书以及学习《广韵》的意义。”

毕如听完，拿起歌词本认真地看了起来。“阿妹，是不是把声调136里的入声区分出来，就可以知道其它三声了。比如1和4是平声，2和5是上声，3和6是去声，粤语的九声六调其实来自四声：平、上、去、入。”

“正确。二姐冰雪聪明，惠质兰心，一点就通。”

“那古人作诗为什么要押韵呢？唐宋的文人是不是得背韵书？”毕如刨根问底。

“我怎么知道，你穿越到宋代去问苏东坡便知道了，不过你这半桶水的粤语，苏东坡不知道能不能听得懂。”毕玉不露声色。

“呵呵，阿妹，你是不是偷偷地看我床头那本《交错时光的爱恋》？”毕如似谦和又似示威地阴笑。

“不是偷偷地看，是光明正大地看，我很好奇，书房那么多经典小说，你都不看，怎么就迷上了席绢的穿越小说。你房里这么多本席绢琼瑶的言情小说，你是什么时候开始玩物丧志、纸醉金迷的？还是说你渴望做个飞女，放弃事与非，与魔鬼在一起。”毕玉三智五猜。

“才不是。我不是傻女，也不是野孩子，更不是飞女正传。我是无聊时看言情小说消谴时光。”毕如神情自若。

“语文老师一再告诫我们：看言情小说会走火入魔，误入歧途。你无聊可以读《诗经》，孔子说，不学《诗》，无以言。”毕玉慧心妙舌。

“阿妹，我最怕看古文，想破脑袋都领悟不出它的言外之意。比如，关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。你说这是单相思，但我觉得是两情相悦。两只鸟谈恋爱。琢磨半天，不知道哪个字押韵，是鸠与逑吗，它们韵母相同。看穿越小说，能让人耳目一新。”毕如破愁为笑。

“穿越小说的鼻祖是马克•吐温。他写的《亚瑟王朝里的美国人》是世界上第一本穿越小说。我用你给我的零花钱买了这本《亚瑟王朝里的美国人》，放在书架右上角第一个格子里，就是放莎士比亚系列的那个位置。这本小说是纯英文的，估计你也不想看。”

“肯定不看，英语考试我从来没有及格过。英语是我的软肋。你和刘义君用英语聊天，我一句都听不懂。你们聊什么，神神秘秘，怕我知道。是你魂牵梦绕在心间，还是他窈窕淑女、君子好逑。”毕如旁敲侧击。

“二姐，女孩的心思你别猜。我们用英语聊天，是在练习口语表达。读香港大学要用英语面试。我只是他的陪练，不是他的良人。他在香港读完硕士，肯定还要去美国读博士。我们不是同一世界的人。还记得大姐苦苦等待强哥留学归来，结果呢？强哥带回他的绝配，让大姐另寻良缘。二舅母被外婆痛骂的情景，此时此刻，历历在目。刘义康虽痞里痞气，但很讲义气。你和刘义康，青梅竹马，两小无猜，但何智勇有人格魅力，阿爸说他勤劳、节俭、认真、负责—泰然自足，能进能止：讲大小，有分寸，知是非，前途无量。”忆起往事，毕玉感慨万千。

毕如走到音响设备前换了一张CD。“往事不要再提，人生已多风雨。纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里……”歌中处处弥漫着对爱的不舍之情。国语歌，毕玉最喜欢哥哥唱的这首《当爱已成往事》。