第158章 论德与才

科考名次出来了，张贴在贡院门口，迟到的殿试终于到来，这将是决定三甲花落谁家的时刻。

殿试上的十五位贡士，先由六部尚书各出一题由十五位贡士作答，六部尚书当场点评。

殿试，一般会有十问，靠诗赋是其次，主要是为了考察世子们的实际能力，所以十个问题要涉及经义，时政，案件三个方面提问，最后根据国情，民情等情况，所以有的贡士在诗词歌赋上不擅长的反而在殿试时能够脱颖而出，正是这个道理。

六部尚书之后，国子监祭酒出一题，帝师出一题，最后便是明德帝。

金色龙椅上，庆德帝看向群臣，看着秦国新的栋梁之才，问道：“德与才，哪个更重要？”

沐四未加思索一气呵成，结语道：“人才，乃德才兼备者，有才无德的人是无法成功的，甚至会因为无德而坠入罪恶的深渊。

一个有德无才的人也只是一个废品，他们空有一颗对他人慈善的心，对社会奉献的心，却无力去实践善行，只能望善兴叹。

德与才如同鸟的双翼，紧密相连，缺一不可，大凡扬名青史之人，都是德才兼备之人，他们满腹经纶，文韬武略，胸怀苍生，能“穷则独善其身，达则兼济天下”，以天下忧乐为根本。

为官者，就应当各司其职，对发现的弊端及时指出，所到之处以为民造福为目的，要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……

心术不善，纵有才学何用？咱读书人，有一个词叫做道德文章。

《三字经》首孝悌，次见闻，儒家的“三不朽”，立德，立功，立言，皆是把立德放在建功立业著书立说之前。

德为三军之帅，才能为三军之资用，德是树之根，才能是树之叶，德为一家之主，才能是一家之仆，德和才能相比，德是根本，更重要…………”

明德帝手拿两篇锦绣文章，一篇是沐四的，另外一篇的观点恰好与沐四相反，认为才比德重要，是唐尚书的孙子唐潜，唐七的哥哥。

文章道：“德，才的区分，谁重要，是要按当时的大环境来判定，没有才华与能力，别说没有办法与时俱进，连是否能够生存都不一定。

与生存相比，道德就没有那么重要，没有了生命，还有什么道德可言？

好死都不如赖活着。才能可以带来成功，金钱，权力，尊严，各种生活需求等，所以道德只能成为才能的附属品，它能为你的生活带来一抹亮色，比如当你以你卓越的才能走上人生巅峰，你再畅谈道德，所有人都会为你鼓掌。

相反，如果你只有道德，在物竞天择之下，尽管你饥饿难耐，但凭你苟延残喘，道德也不会为你带来一块馒头。

显然，才能绝对比道德重要，因为道德永远需要才能来捍卫。”

两篇文章各有道理，端看每个人心中的天平如何倾斜，端看每个人心中的标杆是以为德比才重要还是才比德重要。

沐四手里捏着圣旨，唉声叹气出了宫门，眼馋的看向他的好友王伦手里的圣旨。