成功靠的是简单朴实的积累

原文

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

华杉详解

一个有学问的人，如果专治异端邪说，那是最有害的。

什么是异端呢？张居正说：自古圣人继往开来，只是一个平正通达的道理，其伦则君臣、父子、夫妇、长幼、朋友，其德则仁、义、礼、智、信，其民则士、农、工、商，其事则礼、乐、刑、政。可以修己，可以治人。世道所以太平，人心所以归正，都由于此。舍此之外，便是异端，便与圣人之道相悖。人若惑于其术，专治而欲精之，造出一种议论，要高过乎人，别立一个教门，要大行于世，将见其心既已陷溺，其说必然偏邪，以之修己，便坏了自己的性情；以之治人，便坏了天下的风俗。世道必不太平，人心必不归正，其害有不可胜言者，所以说斯害也已！

我们平时的工作学习也是一样，总有人因为内心浮躁，不肯踏踏实实地埋头苦干，不能潜心积累，于是就去追逐种种一步登天的异端学说。这一说没能登上去，便去找下一说。世间大有“一步登天法”的各种专卖店，钻到那里面去，斯害也已！

世间的道理其实都特别简单朴实，成功都是积累得来，所以要学正学，走正道。天道酬勤，日日不断之功，胜过一切奇谋巧计。

程颐、朱熹、张居正等，都站在儒家立场，以儒学为正学，佛学、杨朱、墨子为异端。不过在孔子那时，佛教还没传到中国，杨朱、墨子也还没出生，他说的“异端”当然不是指他们，或许也没有具体指谁。

钱穆对异端之说别有发明，他说，一事必有两头，如一线必有两端，你站在这一端，对面就是异端。对面的人看你，也是异端。孔子说不要攻乎异端，是教人对学问，要通乎全体，不要走极端。如《中庸》所说：

执其两端，而用其中。

殊途也可能同归，否则道术不同，就会使天下分裂，危害无穷。

还有人说，异端也指歧途小道，小人也很有才，小道也很可观，用之皆吾资，攻之皆吾敌。你用他的才，他可以对你有帮助；你钻进去钻研他的学说，就掉坑里了。

孔子当时到底是指什么，已经没法再请教他了。不过，历代老师的解读，归纳起来也很有教益。

“异端三论”总结：

一、人性的弱点，是不能踏踏实实埋头苦干，不愿走平正通达的大路，每日钻研的就是如何抄小路、抄近路，至少也要弯道超车，一步登天，这就容易走进“一步登天法专卖店”，陷入异端邪说。没有什么比这个危害更大的了。

二、治学要掌握学问的全体，执其两端而用其中，不可走极端。

三、小路、近路、弯道超车的事，也不是没有。小人也有才，小道也可观。用他也可能对你有帮助，但钻进去钻研他的学问，就掉坑里了。

归纳一下就是，我要站得正，站在正学、正道、正端。但是对异端我也不排斥，有益的也可吸取。

这个不太好把握，也没法写，只有自己在实践中去体会。