犹太教的原则：适度、庆祝、圣洁

通过对犹太教的研究和实践，我认识到，向我咨询过的家长们陷入了一个由他们自己的善意所造成的陷阱之中。在竞争至上的文化熏陶下，父母决心为孩子倾其所有，以便让孩子成为“赢家”。然而，他们却错过了上帝赐予的最神圣的礼物：当下的力量和神圣价值，以及每个孩子独特的个性。

犹太教对于育儿问题提供了与众不同的视角。它会将此时此刻最平凡的东西神圣化，并借此来教导我们：伟大不仅存在于杰出而辉煌的成就中，也存在于我们日常的小事和行为中。犹太教向我们表明，我们可以避免被狂热的物质世界吞噬，可以从中既汲取其精粹又保全自身。

犹太人生活的三个基本原则是适度、庆祝和圣洁。借助这些原则，我们无论生活在哪种文化环境中，都可以实现中庸之道。犹太人的做法就是不断研究、学习、质疑和传授这些原则。通过在家庭生活中实践这些原则，我的丈夫、孩子和我在动荡无常的世界中找到了安宁和意义。我在工作中同样发现，在采用这种新视角面对人生问题以后，许多家庭都发生了变化。

适度的原则教会我们同时做两件看似水火不容的事情：热烈地拥抱上帝创造的物质世界（“上帝看万物都是好的”）；同时，学会自律。犹太教阐明了我们为人处世的正确态度：我们不应效法动物，因为它们只会按照本能行事；不应效法异教徒，因为他们会崇拜自然和感官本身；不应效法天使，因为他们不会受到欲望的煎熬；也不应效法苦行僧，因为他们逃避尘世的欢乐。上帝在创造我们时赋予了我们强烈的欲望和自由意志，但运用这笔财富来行善还是行恶最终是由我们自主决定的。

适度引导我们走向第二个原则：庆祝。我们有义务适度但热情地拥抱上帝赐予的礼物。换言之，我们有义务表达感谢和参加聚会。庆祝有许许多多的方式，犹太教的礼拜仪式包含对这些内容的感恩：食物、彩虹、新衣服、侥幸脱险、休息日、首次做某事甚至地震。全年不断的大小节日无疑很容易满足庆祝的需求。

19世纪德国著名的拉比桑普森·拉斐尔·赫希透过一个故事完美地阐述了犹太人关于庆祝的概念：

有个犹太拉比告诉会众，他正计划去瑞士旅行。“为什么是瑞士呢？”会众们问他，“那里几乎没有犹太社区。你为什么要到那么远的地方去呢？”这个拉比回答：“我不想在见到上帝时，听到他对我说‘什么？你从来没有见过我的阿尔卑斯山？’”

庆祝和感恩是犹太教和犹太育儿观中的重要概念。无论世界的富足与我们自身的好运伪装成什么模样，上帝都要求我们始终敏锐地觉察各种感恩的机会。通过长期的精神洗礼和各种宗教庆祝活动，犹太教为各个家庭提供了许多练习如何感恩和保持喜悦的方法。

圣洁，作为第三条原则，就是承认日常行为和事件的神圣价值。自公元70年耶路撒冷第二圣殿被毁以来，最圣洁的地方已不再是犹太会堂，而是我们各自的家庭。传统的犹太人在谈到“家庭”时，他们所使用的这个措辞意指敬拜之屋或“小圣地”。我们与孩子用餐的餐桌就是圣坛，它有可能是地球上最圣洁的地方。

在犹太传统中，有些原则旨在帮助我们发掘日常事务的神圣价值，这包括我们对待配偶、孩子、家务甚至宠物的方式。关于责备、赞美、早上问候和晚上睡觉等事情，犹太教也都有相应的规则，因为在犹太传统中，这些活动都是神圣的。