今世说序

康熙癸亥秋，予有《两浙通志》之役，其人物多得之于墓碣、家乘所传，浮夸失实，删订为烦，而王子丹麓乃以《今世说》见示。诵之，清风袭人，耳目为之一易。昔人谓读《晋书》如拙工绘图，涂饰体貌，而殷、刘、王、谢之风韵情致，皆于《世说》中呼之欲出，盖笔墨灵隽，得其神似，所谓颊上三毛者也。丹麓少负异才，所著《霞举堂集》流布艺林，而是书自谓非海内第一流不登，且又迟之又久而后成。撰辑既专，品骘弥当，如德行、言语诸科，固当奉为指南；即忿狷、惑溺，迹涉风刺，要无伤于大雅，纵使其人自为读之，亦复粲然颐解。至于赠言，同人亦间采一二，为丹麓写照焉。大率与临川所撰相为伯仲，比诸元朗驾而上之。予谓临川宗藩贵重，缵润之功，或有藉于幕下袁、鲍诸贤；而元朗自西汉以逮金元，上下数千百载，供其掇拾。乃丹麓以一布衣僻处穷巷，斟酌损益，一出心裁，且止以四十年来睹记所及而工妙如此，则其难易固相倍蓰矣。昔典五（应作“午”）一代清言流弊，而本朝综核名实，不尚虚无。集中单词只简，清英渊雅，适可为鼓吹休明之助，有昔人之功而无其过。读是书者，亦可以论世云。遂安毛际可会侯撰。