第36章 戏子与音乐发展史

最早的乐器是鼓，为了战场上激起将士的士气，也为了把控战场节奏，包括以声音向战场传递消息。那时候没有卫星，鼓声、鼓点使得战场指挥者了解战场情况，所以战场上敲鼓的人，都是站在战场之外的高处的，便于观察。

周武王伐纣，纣王战场败退的时候，专门提到乐师师延逃跑(叛逃）。这乐师指的就是战场上打鼓的，他们跑了，这仗就很难打下去了，必败。冷兵器时代，除了人多者胜就是勇者胜，激发士气是非常重要的。那时的靡靡之音并不是现在的糜烂之意，而是低迷，不能提振士气，是“失败”之音的意思。因为在战场上有重要作用，早期，乐师这类被归属在战场指挥者、祭祀占卜等贵族行列里的，也不是谁都能学，谁都会的。古时候的乐师，特别是先秦以前，名字里也都带了“师”字，是尊称。

音乐不断进步，从战场到朝堂，从军乐到享乐，都像文字一样，被画了圈圈，是家族、宗族甚至部落“产业”，放现在叫“知识产权”或者“专利”。因为是从上往下发展的，能够消费得起的人并不是很多，唱最早是跟“昌”进行捆绑的，包括后来演化出来的“娼”，与妓的区别是，他们被限定在一定阶层，属于高端消费。“笑贫不笑娼”不是“笑贫不笑妓”，因为“娼”都要求懂音乐。

在发展过程中，娼分了两个门类，一是娼妓，与妓合二为一；二是优伶，就是唱戏的、杂耍卖艺的女性。演变演化过程中，因为消费市场有限，他们又趋于一体化。

封建王朝社会对女子是严格限制外出的，包括男女大防。林黛玉初进贾府，两个舅舅都不见，是因为女客由舅母接待和负责。很多戏种里面没有女性，男演女戏，有些戏种里面有女性，这类女性“抛头露面”就被认为是男性。《红楼梦》里出现的女戏子都是优伶，被称为“龄官”“芳官”“琪官”“宝官”“玉官”之类的，他们被认为是“女身男性”。

对他们的培养也与女子不同，是既然都这样了，不管是外人还是他们自己，都把自己当男人看。早期只有商人允许外出，其他都是严格限制的，通关文碟非常难办下来。《西游记》里，唐僧师徒走到哪里都要找当地的“最高领导”盖章，那就是“允许通行”的意思，没有那个章就过不去。优伶之类的前往不同地方也需要“批准”，他们也被归属于“商”类。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，商女不是商人的女儿或者经商的女子，而是外来卖唱的优伶，区别于“家养的”。

家养的戏子就是用来陪客的，包括官员之间互相赠送姬妾。长期的中国封建时代，女子跟财物一样，也是行贿的一种物品。贾探春的外嫁，也是战败之后送给对方的美女，只是等级相对较高，能够以和亲的名义出嫁。《红楼梦》里的戏子出场不多，只遇到事的时候听到他们在练唱，想起来就安排唱一唱，谁安排的还要给打赏。平时养着他们不是给后院唱戏听的，而是男人们对外招待客人时候用来陪客的。王熙凤过生日时候又说听腻了，不用他们。当天就发生了贾琏偷情被王熙凤抓住的事，这里是说这些戏子已经开始接客了，包括为贾琏服务，王熙凤心里已经厌烦了他们，离解散他们已经不远了。这些戏子都是贾薔去采买的，实际上听命于宁国府，平时接受尤氏管理。

冯紫英请贾宝玉、薛蟠，找了琪官去，琪官是忠顺王府家养的，他在场也是忠顺王府的意思，冯紫英要么是忠顺王府的人，要么被忠顺王府监督。尤二姐和尤三姐跟贾珍父子、贾琏都存在关系，这些戏子与他们一样，也是两府共用的。琪官是被圣旨赏赐的，十二个戏子除了留下的，其他也大多被送给臣属了。男性大多是清客、依附，女性大多是姬妾。

贾薔专门去扬州采买十二个戏子，是因为扬州盛产瘦马，他们是从小经过专门培养的，对一整套流程都很熟悉，送人之后都能像琪官一样，为主家搜集反馈信息。明清时期，扬州瘦马一直被认为是一个整体的民间信息系统，与东厂、西厂的官方信息系统相对应。为了迎合富贵人家的爱好，这些戏子都是从小按着大家闺秀的标准培养的，学戏就是学习乐理，读书识字作诗作文，不做粗活，不拘束，有个性。

任何人一旦富贵起来，就对精神生活有了更高的要求，他们对女子的要求也就更高了。奴仆之类的逆来顺受并不讨他们喜欢，除了吹拉弹唱，这些没事找点麻烦、清高的戏子们都比妓女更加能激起男人的征服欲。不管是征服还是蹂躏，打击一个跪着的人和一个站着的人，自我感觉是不同的。就是为了迎合这类人的心态，扬州瘦马都不像人们想象的那样一味讨好，而是更有个性。世人猜测多不准确，曹雪芹的描写才接近真实情况。

体现到现在婚恋上也是一样的。全民实现小康，群众普遍富裕起来，在择偶问题上，无论男女都追求更有个性、更好的配偶。学历已经代替家庭物质财富成为相亲市场的第一参考条件，虽然也很俗气，但实质上是对对方文化素质、思想、精神生活的一种要求，比单纯要房要车还是上升了一个档次的。物质是基础，良好的物质基础是滋生更好精神生活的前提。爱情是锦上添花，穷人没有爱情，贾宝玉的所有享用都不是自己的，他没有能力守护自己的爱情；贾薔依附于贾珍，接了几个大项目，手中有钱的情况下，才能找机会把龄官放走。

这些戏子不只长相，性情做派都跟林黛玉很像，他们都是在成长环境里，被着力不压制的人，就有了个性，到了严管的贾府，就呈现出病态来。不只史湘云喊出了戏子很像林黛玉，而是他们一亮相大家就发现这些戏子跟林黛玉都相像，连弱质、病态都像，流言太多，为了转移注意力，就选了两个小戏子叫宝官、玉官，将“像”这个问题引到贾宝玉身上。

贾元春夜游大观园那回，贾蔷让龄官“作唱《游园》、《惊梦》二出”。龄官“定要作《相约》《相骂》二出”，贾蔷“只得依他作了”。贾元春“命不可难为了这女孩子”，还给了赏赐。除了龄官个性之外，是说贾元春、贾薔这类对他们也不是随意糟践的，至少不像妓女小云那样经常被打。他们有一定的自主权，就像后边嬷嬷骂他们“学了点戏，就多了不起一样”。

林黛玉与贾宝玉闹了矛盾，写出自伤的《葬花吟》，里面全部是对自己身世和未来的感伤，是一种对人生和未来的悲观态度。龄官对待感情是写“蔷”，这是贾薔的名字，刻在了他心上。

这是感情里的被动方和主动方的区别，被动方总是想着自己受了伤害，自己在这段感情里感到的失落、无奈、悲观，甚至有蛮远。主动方是很想对方，对方名字的一字一画都刻在自己心上，反反复复去想才会反反复复去写。蔷本身指蔷薇，贾薔在与龄官的感情里，是被动的一方。贾薔买雀那段，几乎是被龄官“牵着鼻子走”的，是一种众所周知的讨好。

前头王熙凤刚跟王夫人他们算了月钱，姨娘和小姐们一样，都是2两银子，专门提到贾环2两，也就是说贾宝玉也是2两，这与贾宝玉对薛蟠说的他没有钱，屋里那些东西都是摆一摆相对应。贾薔算是贾珍养子的身份，即使前往扬州一趟才买了不少东西，也落下了钱财，但因为平时的花销是明的，这一两八钱银子也是不少的。“玉顶金豆”会衔旗串戏台，龄官也就是令官，古时战场上用旗语，打旗发号施令，这个小雀儿指的就是龄官，她的身价就是一两八银子。

很明显这个雀儿没有讨好到龄官，龄官与贾薔唱反戏也是故意的，甚至有些“你只能对我好”的霸道，所以“众女孩子都笑道“有趣！”独龄官冷笑了两声”，你们都觉得好，我就觉得不好了，不然怎么体现我跟你们不一样呐。

贾薔问好不好，龄官说贾薔弄个雀儿来就是来形容他们是被关在笼中的鸟的。这很明显就是借题发挥了，就是自己不舒心，看什么都不顺心。贾薔听她这样说就把雀儿放了，把笼子也拆了。这时龄官才说出自己不开心的理由，“今儿我咳嗽出两口血来”，这是抱怨，后边一大段事都是虚的，只有前面这句话是“求抱抱”的意思。“这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。”这是好话反说，“大中午，太阳那么大，你跑出去请医生我也不看，等下午不热了再去吧。”

许多年轻人的感情都是很别扭的，就是因为不好好说话。龄官这种情景很像是作女那种，有事没事都要闹一闹，跟前面林黛玉与贾宝玉闹别扭相同，就是“我不说你应该明白”和“我说不出口但你应该猜到”。哪怕只是双方的心是封闭的，互相不能或者无法做到坦诚，那爱情就是“猜猜猜”。大多年轻男女的爱情都深陷这种互相猜测和揣摩之中，基本上来说，不管是年纪还是见识，都决定了他们无法做到坦诚相待。太熟了不产生激情，陌生又会因为不了解而封闭自我，无法更进一步，特别是心里距离。

龄官说到雀儿时候，专门提到“也有个老雀儿在窝里”，是龄官自伤身世，说的是她家里还有人，要么是母亲要么是父亲在等着。蔷薇都是带刺的，龄官的病就是情，是被感情的刺扎伤了，在合适的时候选择离开，病也就好了。林如海已死，一般也就不认为林黛玉能活着离开贾府。

贾宝玉处的环境，各个女子都是对着他的，他认为要为他们每个人负责，所以说要让他们的眼泪流成河，把他漂起来，他一直是没有定性的。给林黛玉手帕是手帕之交，从小一起长大，与史湘云相似类似，就是林黛玉是第一，不是唯一。直到在龄官这里看到了痴，因为不对着他，置身事外，他就感觉到了不一样的意味，回去反思之后才说出“从此后只是各人各得眼泪罢了”。说这话时，袭人和林黛玉都在眼前，所以他这感情也不是就惟林黛玉一人了，而是感情圈缩小了。

龄官的意义就在于心有所属，是完全拒绝贾宝玉的人，让他知道他也不是人见人爱，花见花开。尤二姐和尤三姐都死了，尤二姐死是在梨香院出殡的，对比着来说，龄官以雀儿自比，是在梨香院死遁的。她的出逃原因之一就在于眼泪只对贾薔一个人，没有像尤二姐一样在贾珍麾下对贾琏动心，所以尤二姐出嫁，除了一个叫“善儿”的小丫鬟，无人提醒、拯救她。

林黛玉选择薛宝钗而不是贾宝玉，就因为贾宝玉对她是很好，但不是唯一，这样的情况下，林黛玉也不用必须选择贾宝玉，依附强者求存。贾府变动导致的生活变动，催化了感情变动，贾宝玉祭奠晴雯时候与林黛玉说了分手。薛宝钗如果嫁给贾宝玉，林黛玉就是平儿，而不是赵姨娘。