二、作者

问一个看似很弱智的问题：《观书有感》是从哪里来的？

你一定会回答：不是朱熹写的吗？

任何作品都不是从石头缝里蹦出来的，而是人创作的。作品在前台、作者在后台，《南方周末》记者有句名言“当你看见我的时候，我和新闻在纸上；当你看不见我的时候，我和新闻在路上”，说的就是这个道理。所以，源包括的第二个要素是作者。

任何作品——无论好坏——都不可能脱离作者的烙印，包括其水平、身份、年龄、阅历、价值观，以及其生活的时代背景、创作时的遭遇。所以，上文那个问题看似弱智，其实展示了一个非常深奥的逻辑：怎样才能真正理解一个作品，以及怎样才能创作出优秀的作品。宋代文坛领袖欧阳修说“诗穷而后工”，《史记》作者司马迁又说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”

再以朱熹这首诗为例，这是一首典型的说理诗，产生于南宋。我们都知道，朱熹是南宋著名的理学大家，在弘扬儒家文化方面做出了突出的贡献，所以被尊称为“朱子”，位列孔庙之中。开书院讲课，并以半亩塘为喻劝学，这本就是他的工作。宋朝又盛行严谨的说理诗，与唐诗的抒情咏物、浪漫奔放完全是两个风格，所以成就了《观书有感》二首。

随着时代的发展和技术的演进，作者渐渐从后台走向前台，与作品合二为一。现在流行的小视频和直播，就是其典型表现。

作者演进到今天，也有了其代名词——“账号”。对于账号的解释，“微信之父”张小龙认为它是一个ID；小红书创始人瞿芳认为它是一个人设。我认为，它就是作者，而不是简单的作品集，所谓“文如其人”就是这个道理。就像《李太白全集》（李白的诗文集）和《杜工部集》（杜甫的诗文集）迥然不同一样。

所以，账号的核心是其定位。其原创度、活跃度、内容质量都是其能否吸引粉丝的要素。在关于账号的四讲里，我们会做详细论述。

还有一点特别提醒大家注意：做人要有底线，做号也一样。“咪蒙”曾经很火，火到粉丝千万、阅读动辄百万，但是现在已经销声匿迹了。为什么？因为它发出了不该发的东西，触碰了底线。所以我们有一讲专门来探讨内容的底线和边界。

回归到“源流说”体系里，这个环节叫内容风险控制。它介于源和流之间，就像长江水一样，在唐古拉山口它是源，出了山口就是流。同样，当内容源经过审核，在媒体上发布与阅读者见面后，就变成了流。