2.2.4　天井风水

民居天井的开敞，增加了天地之间的交流。风水中，天属阳，地属阴，阴阳的协调还含有天地交相结合，万物川流不息，生生不已的意向。《周易正义》中说：“太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气。”这种关于对立两分法的宇宙运行规律的阐述，衍生出天圆地方，天人合一，在对立中求统一的思想。

钱穆先生说，“大方小方一切方，总是一个方”“认识一个方形，可以认识一切方形”，正如“一个人的理想境界，可以是每个人的理想境界”“圣人人格即是最富共通性的人格”。“天圆地方”观念是中国古人对天地形状的认识，反映在民居中就是民居形态与之对应。从胶东民居天井形制看，大多采用矩形或方形，这在意识中与“地”形制相对应。并且长方形的布局模式能使各边的建筑均处于明确的方位上，满足了各方位等级的要求，比如建筑在合院不同方位上所表达的含义为：北屋为尊，两厢次之，倒座为宾。另外，长方形还具有一种天然的方向性，使得中心位置一目了然。这种方的形制与天圆的对应，完成了民居建筑空间中“天”和“地”的协调统一。

另外，胶东海草民居的天井四周封闭，从立面上讲，整体形制采用墙体围合的封闭方式，《说文》云，“墙，垣蔽也……左传曰：人之有墙，以蔽恶也，故曰垣蔽。”民居天井墙体很难见到窗子，因为家墙开窗被比喻成朱雀开口，“朱雀开口，容易惹是非”。封闭墙的存在很好地隔绝了外界的喧闹，形成一个对外隔绝、对内卫护的空间模式，从形态上使居住者的生活得到保护，也使人们心理上有很大的安全感。

因此，天井是胶东民居中不可缺少的一部分，人、动物、植物在院落中和谐相处，自然界的风雨雷电俨然也成为其中不可缺少的一部分，平淡自然中体现出勃勃的生态美。