第149章 《谈梦境》

《谈梦境》

梦的形成与自己的生活处境有关。

我近来困扰自己将要去向何处？就在迷茫之际，昨夜梦了一个奇怪的梦。我梦见一个长相非常漂亮的女警察，她把我带进了警察工作室，好像需要推理什么案件。然后我在梦中说了，在推理案件之外我需要足够的时间来进行我的小说创作，对此不要来打扰我。然后大家对此都非常惊讶，我竟然写小说，这无疑很大程度上吸引了人，似乎那个女警察和我很相熟。在我的现实中，我给自己安排的发展方向就是当一个作家和思想家，而在梦中恰恰就出现了这点，所以《自卑与超越中》“梦是现实生活中的影射”，我觉得这说话是正确的，梦中出现混乱的情况，只是为了含蓄一点隐藏自己的内心想法，若是谁能解释梦的意义，那么也就可以进一步指导他的生活，明白他内心想要什么。或者我们会听见有谁梦见自己死去的亲人，这只是因为思念所致，长时间大脑形成对其的思念，或者自身受到挫折，便会在梦境映射出其出现进行安慰自己，想要得到他的启示。

我要为你们解释一下我梦的含义，这个女警察的出现，应该是为了增强对我的保护欲，因为我此刻自卑内向，迷茫不知所措，而且孤独无助，他在梦中与我关系很亲密，这就很吻合我的目前需求。而且我需要找一个工作时间极短的岗位，对自己来说却并不重要的工作，将时间挤出来用来自己创作，而且在那个环境中自己好像很受欢迎的样子，至于为什么偏偏是警察工作室，这源于我之前想着投身报国，一直想着为国家，人民做些事的原因吧。这个梦的形成，就一下子把我目前的迷茫状态尽数解决了。

古代人总是借迷信来达到一种惑众的手段，对于几千年的封建迷信，如今仍然存在，像乡下什么人生大病了便要给人叫魂，还有什么各种习俗，那个时间那个不能弄，那个时间那个是不能做，就比如我们这里的大年初七就不准用刀切面，还有炒菜，沾油锅，生怕把人的魂给惊走了。总之农村还有很多封建迷信的习俗，我曾经就身受其害，至今还对那件事心从芥蒂。事情我简单的叙述一下，我曾经回家想要学习一些风水，还有易经方面的知识，那是我爷爷当阴阳学家留下的，结果我父母就觉得我当时整日不出，被什么给缠住了，就叫了一个阴阳师，来给我送了一病，我当时是对此很反感的，可是在他们的强迫之下，还是做了一些自己不想做的事。那个人还跟我说他可以请来如来佛祖，齐天大圣，玉皇大帝各路神仙，一定可以把缠在我身上的鬼怪给去除。我当时就对此噬之以鼻，世间要是真有这些东西，那至于让做恶之人逍遥法外吗？无非就是想以此谋取私利，达到安慰人的心理。可是他搞错了前期，我当时是因为好学这方面的知识，我清楚自己的状态，并不是被什么鬼怪缠身了，所以我对迷信这一块非常的反感，只觉得他们这一些人是从几千年的封建社会过渡过来的，还在当地信什么神仙，自然容易被这些江湖骗子拿住。那些所谓的看面相就知道你身上哪里有病，这些也不过是从医学的方面取出来的，在我了解了《黄帝内经》之后，就对于五行、五色，五味，五音，五脏，五情之间有了具体的了解。（五行：木火土金水。）（五情：怒喜思忧苦。）（五官。目舌口鼻耳。）（五脏，肝心脾肺肾。）（五味，酸苦甘辛咸。）（五色。青赤黄白黑）这些都是五行、五味，五音、五官之间的的排序顺序。

自从经历那个江湖术士骗局之后，我感受到了一种奇耻大辱，被自己的父母看成异类，认为我被鬼怪缠身，他们不信任使我越加的反感，虽然他们是想着我好，可是他们以此来为我设了一场法事，他们果然把我的行为看成了疯子，有病。之后我就写了一篇反对封建迷信的文章，只不过后来搬家的时候把我很多以前写的文稿都给我弄丢了，主要内容还是王充的《无神论》观点，和这些江湖骗子玩弄手段，骗取私利，只是附合人的心理，肯定了道家，但是否定了道教的行为，这些江湖骗子就是从张道陵的手中那种符篆法术招摇诈骗，借老子托梦之游，肯定自己的道教地位，然后封建帝王正好要借道教来维持自己的统治，两者正好不谋而合，使道教发展起来，拥有他的广大信众。宗教就是认为自己身授天命，你们要尊从我们的一切安排，只有这样才能给你们身上降福，积德行善的话也可以飞升成仙。

我肯定老子，庄子道家的思想，因为我本身也从他们身上吸收了很多，坚决反对道教的迷信行为，神权色彩。既然你们已经看淡人生于世间，根本没有意义，需要借修仙成道之名，那你们就无为而以为，修身养性。如果以后我也做道士，我一定是遵从的道家思想，而非道教，请后人务必将我们两者分别开来，我修的不是成仙之路，而是修心之路，与达摩祖师开创的禅宗有异曲同工之妙。

现在在让我们来看《自卑与超越》中关于做梦现象的一段叙述：“①个人的情绪和他的生活方式必然保持一致。梦中的思想和清醒时的思想并没有绝对的差异，它们之间没有严格的界限。如果将它们之间的差异做一下概括，即梦中与现实的关系被置之脑后了，但是梦并不是脱离现实的。我们睡觉时，仍然与现实保持联系。如果白天我们被某种事烦扰，那么梦中同样会被它困扰。在梦中我们不让自己从床上掉下来，能下意识挪动身体，这也说明梦和现实是相联系的。一个母亲可以在喧闹的大街上睡着，但是孩子一个轻微的动作就会将她惊醒。这就说明即使在梦中，我们与外界也保持接触。但是，虽然感官还有知觉，却已经弱化了，所以，我们和现实的联系也自然就减少了。在做梦的时候，我们都是独处的，社会的压力不再沉重，我们对周围环境的警惕性也有所放松。

②只有在毫无压力，真正有了解决问题的办法之后，我们的睡眠才会不受干扰。而梦是对平静睡眠的一种干扰。所以，可以这样说：只有在我们无计可施、压力重重，现实问题接踵而来之时，我们才会做梦。梦的任务就是应付难题，并提供解决办法。由于在梦里不能全盘考虑，所以问题会显得容易对付，其解决方案只要求自身做出最少努力。梦的目的是支持自身的生活方式，并激发与之相适的情感。生活方式为什么需要支持呢？它容易受到什么东西的攻击呢？对其迎头痛击的就是现实和常识。因此，梦的目的就是抵抗常识的进攻，来支援生活方式。这就给了我们一个有趣的见解。如果某个人不想通过常识来解决问题，他可以用梦引发的感觉来坚定自己的态度。这样看来，这种行为似乎和我们清醒时的生活是矛盾的，但其实并不矛盾。我们在睡觉时的感觉和清醒时的感觉仍是一致的。如果在遇到困难的时候，某人不想按照常理办事，那么他就会找到各种理由为自己的做法辩解，来证明自己选择的正确性。比如，一个人想不劳而获，那么赌博对他来说就是一个机会。他也明白很多人都因赌博输得精光，可是他仍抱有侥幸心理，希望发财致富，逍遥度日。他会怎么想呢？他满脑子都是暴富后的场景—买豪华汽车，住奢侈豪宅，成为声名显赫的富豪。这些幻想的场景激励着他前进。最终，他仍然违背常识，走上了赌博的道路。

③梦是现实问题和生活方式之间的桥梁，但是生活方式无须强化。我们应该直面现实。梦的种类千差万别，它表明了当某个人面对困境时，生活方式需要支持的时机。因此，对梦的解读也因人而异。象征和隐喻没有固定的理解模式，因为梦是生活方式的创造物，是从个人对特定情境的解读中抽取的。在本文中，我描述了几种典型的梦，并无意提出解释梦的经验法则，而是希望帮助人们理解梦和它的意义。

④很多人做过会飞的梦。这和其他的梦一样，同样是为了激起人的某种感觉。它们留下了一种轻松愉快的情绪。它把人从低处带向高处。它们把克服困难和追求优越感看作很简单的事。它们让我们把自己想象成一个勇敢无畏、高瞻远瞩、壮志凌云的人，即使在睡梦中我们也不会忘记自己的目标。这样的梦暗示着一个问题：我应该继续向前还是止步？答案则是：我的前途畅通无阻。

⑤我曾治疗过一个三十二岁的神经官能症患者。她在家里排行老二，跟大多数次子一样，她有着雄心壮志。她事事想争第一，想让所有问题得到完美的解决。她来找我时，精神几近崩溃。她爱上了一个比她大的已婚男人，这个男人在事业上一败涂地。她想过嫁给他，可是他却没法儿跟妻子离婚。后来，她做了这样的一个梦：她在乡下的时候将自己的公寓租给了一个男人，这人搬进来不长时间就结婚了。但是这人付不起房租，他不大诚实，还很懒惰，所以，她将那个男人赶走了。我们可以很快看到，这个梦和她的现实有着很大的关系。她在犹豫自己要不要嫁给这个事业受挫的男人。这个男人很穷，无法养活她。有一次，这个男人带她出去吃饭，却没钱付账。这就更容易让她将他和梦中的那个男人相比。这个梦引起了她不能结婚的感觉。她是一个有远大志向的女人，她不想一生跟随一个贫穷的男人。她用了隐喻的方法问自己：“如果他是租住我房子的人，当没有钱付房租时，我该怎么办？”答案就是：他必须搬出去。”

对于做梦的现象，我只是印证阿弗雷德·阿德勒这个博士的看法。我将知道人在梦境中只是对自身生活的一种影射，并没有什么通灵现象，祖先托梦，神仙鬼怪出现，往你身上降什么大任，下了什么诅咒。再者我认为易经六十四卦就是最高明的心理学著作，他的64卦无所不包，可谓是将一切自然规律或者没有发生的事都概括到了，我在翻看那些卦词辞的时候，总觉得他与我当下处境极为吻合，告诉自己该怎么去做，现在细细想来，那只是培养人的道德，进行一种心理暗示。