第二章 魏晋文学

从东汉最后一位皇帝献帝建安元年（196）至东晋恭帝元熙二年（420），是魏晋文学的起止年代。汉末建安时，政权已经为“挟天子以令诸侯”的曹操所把持，汉朝名存实亡。曹魏形成了一个以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）为中心、王粲、刘桢等文学家为主的文坛。与两汉时的儒生相比，在动乱中成长起来的他们，不再皓首穷经、受拘于礼法，而是注重张扬个性，实现一己事功。因此，他们在创作中表达高扬的政治理想，悲叹人生短暂，世事无常，富有浓郁的悲剧色彩。这些文学特征，被认为是“建安风骨”的重要组成部分。正始是魏齐王曹芳的年号（240—248），“正始文学”常被用来泛指曹魏后期的文学。此时司马氏掌握大权，残杀异己。在政治的白色恐怖大幕降临之时，阮籍、嵇康等文学家表达了对时局、对未来的忧虑，崇尚自然反对名教，作品揭露了礼教的虚伪，来对抗司马氏的残暴统治。“竹林七贤”是此时文学发展的代表人物。此时，蜀国和吴国的文学则相对沉寂。客观地说，吴国文学的发展，对曹魏文学有所借鉴。

西晋武帝太康（280—289）前后，文坛呈现繁荣的局面，有“三张、二陆、两潘、一左”，被称为“文章之中兴”。太康诗风以繁缛为特点，丧失了建安诗歌的那种风力，但在语言的运用上做了许多有益的探索。左思的《咏史》诗，抗议门阀制度，抒发寒士的不平，与建安诗歌一脉相承。西晋末年，在士族清谈玄理的风气下，产生了玄言诗，东晋玄佛合流，更助长了它的发展，以至玄言诗占据东晋诗坛达百年之久。宋初由玄言诗转向山水诗，谢灵运是第一个大力写作山水诗的人。山水诗的出现扩大了诗歌题材，丰富了诗的表现技巧，是中国诗史上的一大进步。在晋宋易代之际，出现了一位伟大的诗人陶渊明。他在日常生活中发掘出诗意，并开创了田园诗。