道州民 〔一〕

道州民，多侏儒 〔二〕 ；長者不過三尺餘。市作矮奴年進奉，號爲道州“任土貢 〔三〕 ”。任土貢，寧若斯 〔四〕 ？不聞使人生别離，老翁哭孫母哭兒！一自陽城來守郡 〔五〕 ，不進矮奴頻詔問。城云“臣按《六典》書，任土貢有不貢無 〔六〕 。道州水土所生者，只有矮民無矮奴。”吾君感悟璽書下：“歲貢矮奴宜悉罷 〔七〕 ！”道州民，老者幼者何欣欣！父兄子弟始相保，從此得作良人身 〔八〕 。道州民，民到於今受其賜 〔九〕 ，欲説使君先下淚 〔一〇〕 ；仍恐兒孫忘使君，生男多以“陽”爲字 〔一一〕 。

〔一〕 道州：唐屬江南道湖南觀察使，見《元和郡縣志》二九。州治在今湖南省道縣。

〔二〕 侏儒：身材特别矮小的人。從漢以後，即成爲宫廷玩弄的對象。到了唐玄宗、德宗時代，道州的地方官，竟把這個地區的土著矮民非法充當“貢品”送到京城長安。

〔三〕 任土貢：《尚書·禹貢》：“任土作貢。”意思是：根據地方出産，規定貢物品種。

〔四〕 寧若斯：哪有像這樣幹法的！

〔五〕 陽城：字亢宗，北平（今河北完縣）人。少時貧苦自力，德宗時，舉進士，後爲諫議大夫，居官廉正，敢於彈劾權奸裴延齡。德宗貞元末，他奏免供“矮奴”事詳下〔一〇〕。

〔六〕 城云二句：六典，即《唐六典》，玄宗李隆基所修，李林甫作注。此書卷三“户部員外郎”條云：“郎中、員外郎，掌領天下户口之事，凡天下十道，任土所出而爲貢賦之差。”注云：“舊額貢賦多非土物：或本處不産而外處市（買）供；或當土所宜，緣無額遂止。開元二十五年，令中書、門下對朝集使隨便（相機行事）條革，以爲定準。”陽城上書的根據在此。

〔七〕 璽書：即詔書，因加蓋皇帝的印璽而得名。悉罷，都停。

〔八〕 良人：即良民，“矮奴”屬奴隸籍，地位較良民（平民）卑下。

〔九〕 民到句：借用《論語·憲問》篇中孔丘讚管仲成語。

〔一〇〕 欲説句：使君，是自東漢以後相沿下來對刺史或太守的稱呼。《舊唐書·陽城傳》：“道州土地産民多矮，每年常配鄉户，貢其男，號爲矮奴。城下車（初到任），禁以良爲賤，又憫其編氓歲有離異之苦，乃抗疏（上書）論而免之，自是乃停其貢，民皆賴之，無不泣荷（感激涕零）。”

〔一一〕 生男句：字，即名字。《新唐書·陽城傳》：“州人感之，以‘陽’名子。”史文即本白詩。

白氏自序：“美賢臣遇明主也。”這首詩實際是作者在表揚陽城抗議朝廷嚴重蹂躪人權的非法行爲。是對被侮辱與損害者的堅強捍衞。