导读

十二世纪末至十六世纪末是日本的中世时期。中世女性日记文学的作者们生活在中世的前半期。她们都是出身于贵族的女性，用各自的方式努力扮演着宫廷仕女、女儿、妻子、母亲等角色，并在日记作品中记录下了自己为之奋斗的过程。本书所选的四部作品创作于十三世纪中叶至十四世纪中叶的一百年间，相当于镰仓时代中后期至南北朝前期。

1242年后嵯峨天皇在镰仓幕府的推举下即位。在后嵯峨天皇的统治下，朝廷和镰仓幕府协调合作，维持了几十年的和平。1272年后嵯峨天皇去世，在幕府的推动下，他的两位皇子后深草天皇和龟山天皇将皇统分裂为持明院统和大觉寺统，皇位由两统交替继承。建立在各方势力均衡之上的和平又维持了几十年。1318年大觉寺统的后醍醐天皇继位，他心怀天皇亲政的抱负，先后于1324年和1331年发动了两次讨伐幕府的政变，却都以失败告终。1332年后醍醐天皇遭流放，持明院统的光严天皇在幕府的支持下继承了皇位。不久后醍醐天皇从流放地逃脱，在新田义贞、足利尊氏等幕府叛将的支持下，推翻了镰仓幕府，于1333年夺回政权开始亲政，史称建武新政。但建武新政仅仅维持了三年。1336年，足利尊氏因未获征夷大将军之职而竖起反旗，后醍醐天皇败走吉野，建武政权倒台。足利尊氏拥立持明院统的光明天皇即位，自己就任征夷大将军，建立了室町幕府，开启了南北朝时代。自此，贵族的势力遭到进一步削弱，日本进入了更加动荡的时代。

本书所选的四部作品中，《梦寐之间》创作于后嵯峨天皇时期，《十六夜日记》和《告白》创作于两统迭立时期，《竹向日记》创作于南北朝初期。

《梦寐之间》与《十六夜日记》的作者是中世著名歌人阿佛尼。阿佛尼（1222？—1283）出身于中层贵族家庭，从少女时代开始便出仕于后堀河天皇的皇姐安嘉门院府中。阿佛尼出仕宫廷期间经历了数次恋爱，《梦寐之间》便是她此间的一次恋爱经历的记述，描写了她与一位身份高贵的男子相恋并遭到抛弃后出家，不久后又还俗的经历。阿佛尼于四十岁前后成为了歌坛领袖藤原为家的继室，为丈夫生下三个儿子。为家去世后，阿佛尼与为家前妻之子因庄园遗产的继承问题发生了纠纷，为了维护爱子的权利，年过五十的阿佛尼东下镰仓向幕府提起诉讼，最后病逝于镰仓。《十六夜日记》中描写的便是阿佛尼晚年为诉讼远赴镰仓的经历。

《告白》的作者后深草院二条（1258—1307？）出身于上流贵族家庭，她的祖父久我通光官至从一品太政大臣，父亲久我雅忠也是后嵯峨天皇信任的重臣。二条从四岁到二十九岁之间出仕于后深草上皇宫中，二十九岁被赶出宫廷，其后出家为尼，四处云游。二条在《告白》中回忆了自己从十四岁到四十九岁的经历，描写了自己在浮华的宫廷生活中迷失的前半生以及重拾信念、为振兴家门而奋斗的后半生。

《竹向日记》的作者日野名子（1310？—1358）虽出身于中层贵族之家，但父祖皆为持明院统天皇的近臣，深得天皇倚重，名子本人也出仕于持明院统宫廷。光严天皇即位时，名子作为典侍（高级女官）参加了光严天皇的即位大典等一系列仪式，在此期间与当时首屈一指的权门西园寺家的掌门人西园寺公宗相恋并成婚。但婚后不久便遭遇建武新政，日野家侍奉的持明院统天皇被废，名子的丈夫也因谋反罪被杀。名子在逆境中产下遗腹子实俊，艰难抚养，最终建武政权倒台后名子母子被重新迎回西园寺家。《竹向日记》中记录了名子早年出仕宫廷期间的经历和重回西园寺家后苦心抚养实俊、致力于西园寺家复兴的生活。

中世女性日记的作者们生活在贵族社会的斜阳时代，她们的作品一方面保持着贵族文学的传统，一方面不可避免地打上了新时代的烙印。男女恋情、亲子之爱和宫廷生活依然是中世日记的重要主题，但同时呈现出了与前一个时代的作品完全不同的精神风貌。在中世日记中，我们可以看到主人公因失恋而决然出家，也可以看到主人公为了完成心愿而孤身远行，可以窥见挟裹在政治斗争中的男女情感纠葛，也可以体味战火之中奋不顾身的人间真情。平安时代的日记文学以细腻的心理描写见长，而中世的日记文学则擅长富有张力的行为描写。这一方面是因为身处动荡时代的中世日记作者们有着更为波澜起伏的人生，另一方面也是因为中世日记作者们对自己的人生有着更为积极的把握。

中世日记的主人公们大多有着自己的人生信念，在达成信念的途中，也会遇到挫折和彷徨，但她们总是不甘于接受既定的命运，勇敢地用自己的行动来打破困局，积极寻找解决人生难题的途径。而这一点与受困于宿命观念，面对人生中的不如意时被动接受，无法迈出改变步伐的平安日记主人公们有着很大的不同。中世日记作者们正是通过描绘自己充满行动力的人生来表达她们对生命意义的独特领悟。

日本的中世对贵族来说是一个风雨飘摇的时代，天皇的王权受到了武士政权的压制，贵族的势力被大大削弱。这个时代的贵族社会就像一艘日渐破败的大船，在历史的洪流中逐渐解体。而中世女性日记文学则让我们看到了作者们拼尽全力去实现自我的精神力，那是这艘大船上依旧闪耀着的生命之光。

邱春泉