中华创世神话选注·神的起源卷(上、下共两册)
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太阳神
(汉族)

东南海外,天帝封太阳女神羲和为羲和之国女王。羲和为天神帝俊之妻,她生了十个太阳儿子。羲和之国有汤谷,汤谷之水很热,因为每日羲和妈妈为十个太阳儿子洗澡,将水洗成发烫的水。

在汤谷上,有棵高万丈的扶桑神树,树上结的果子,摘吃一个便长生不死。

羲和的十个太阳儿子,九个居下枝,一个居上枝。由羲和妈妈每天分配一个儿子轮班,由日出的东方,驾着龙马金车在辽阔的天空向西运行。

原来十个太阳儿子,由羲和妈妈主持轮流值班,秩序井然,天下太平。忽然十个太阳儿子烦躁起来,觉得生活呆板,商议好一齐上到扶桑树顶,在天空打闹游玩。十日并出,天下热得难熬,烧焦禾苗,枯死草木,人民无食,死亡无数,又加森林和大海的异禽猛兽纷纷出来作恶,吞食人畜,民不聊生。当时尧为人帝,即呼吁天帝帝俊制止十日作乱。帝俊乃召神箭手羿与妻嫦娥到大地治乱,并赐羿金弓银箭,去射杀害人的禽兽,整治十个儿子,吓吓他们,叫他们守规矩。

羿与嫦娥来到人间,嫦娥劝羿要给天神留面子,只叫太阳儿子受伤,不令其致死。可是羿听了尧要严惩的意见,又见人民跪在地上求羿救命,羿很愤怒,便张弓搭箭射日。羿的箭袋有十支箭,尧令人悄悄从羿的箭袋抽出一支箭,尧有意留一个太阳,让他普照大地,抚育人民。就这样留下了一个太阳。九个儿子死了,帝俊心中不悦。羿明明有功,却被贬到人间。羿成了一个悲剧人物,一连遇难,后被他没良心的学生逄蒙杀死。羿虽不幸,但自古以来,人民都赞美他的英雄气概,从未忘记他射日的功劳。

自从只剩一个太阳,这个太阳懒散起来,不是在汤谷洗澡玩耍,就是在扶桑树上睡觉。天神帝俊就派太阳神炎帝带上玉鸡和“若木”神鞭,去调教太阳儿子。

炎帝到了汤谷,太阳还在扶桑树上睡觉,炎帝喝道:“赶快起来!履行你的天职。太阳的职责是伟大光荣的,全世界的人民都盼望着享受你的光明与温暖,你必须振奋起来履行你神圣的职务。”

炎帝将天神帝俊给的玉鸡,放在扶桑树上,玉鸡一叫,天下的公鸡就随之都鸣叫起来。这时便预示天快明了,太阳神就该准备好龙马金车,出发远行了。

老太阳神炎帝为年轻的太阳神驾起九龙悬车,催促他沿着老路西行。

年轻的太阳神觉醒了:九个兄弟都死了,我应当肩起抚育世界万物的神圣职责。他想到这里,便跳上金色的悬车,抖擞起精神上路西行了。你看那太阳神,气宇轩昂,叱咤风云,驾着龙马金车在天空奔驰。你看那年轻的太阳神,多么威武雄壮,他穿的那青云衣服,在清风中飘飞,他穿的那白霓裙裳,在彩虹中荡漾。那龙马张开翅膀飞翔,那金车的轮子发出雷鸣般的轰响,那车上的云旗,迎风飘扬。

鲜红的太阳升起来了,大地苏醒了,树上的鸟儿在唱歌,世界上的人民正在举行迎神敬神的礼节,摆上各种供品,迎接太阳,欢呼太阳。不分种族,不分肤色,有的下跪磕头,有的边舞边唱。

那些额上雕花的文身妇女,那些嚼槟榔染黑了牙齿的男人,那些草原上的骑手,那些高山上的猎人,那些手持镰刀和肩扛锄头的农民,那些织布和赶毡子的农妇,那些跳大神的萨满,那些摇转经的喇嘛,那些女巫男觋,那些鼓乐手和吹芦笛的人,都在祈祷太阳神赐福。

听吧!整个世界都在歌唱:

神圣的太阳呵,

你光芒万丈,你灿烂辉煌,

请你永远光临大地,赐给我们幸福吉祥。

太阳神呵!没有你,谁给我们光明和温暖?

没有你,谁给我们幸福和吉祥?

神圣的太阳呵!没有你,

世界上的一切是非善恶都难以分辨;

没有你,整个世界都会陷入地狱般的黑暗。

太阳神呵,我们祝福你永远光芒万丈,永远灿烂辉煌!

太阳神看到人民的真诚,听到百姓的心声,斗志昂扬,扬鞭催马,让金车飞向前方。太阳神心想:我若怠慢,怎对得起世人的供品和诚心?天神在上,妈妈在上,我将永远忠于职守,让世人永远欢乐安康。于是太阳神操起弓箭,射杀了那为害的天狼。为庆祝胜利举起北斗当杯,畅饮那桂花酒浆。于是太阳神在茫茫的黑夜又奔回东方,准备明天的航程。太阳神就是这样无休止地奔忙……

【附注】

《山海经·大荒南经》记载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”

《淮南子·天文训》记载:“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明;登于扶桑,爰始将行,是谓朏明;至于曲阿,是谓旦明;至于曾泉,是谓蚤食;至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中;至于鸟次,是谓小还;至于悲谷,是谓晡时;至于女纪,是谓大还;至于渊虞,是谓高舂;至于连石,是谓下舂;至于悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县车;至于虞渊,是谓黄昏;至于蒙谷,是谓定昏。日入于虞渊之汜,曙于蒙谷之浦,行九州七舍,有五亿万七千三百九里。”

汉代郭宪撰《洞冥记》(卷四)记载:“东北有地日之草,西南有春生之鱼”,“三足乌数下地食此草。羲和欲驭,以手揜乌目,不听下也,长其食此草。盖鸟兽食此草,美闷不能动矣。”

讲述者】 (无考)

【采录整理】 陶阳根据《山海经》、《淮南子》、《楚辞》重述

【采集时间】 (无考)

【流传地区】 (无考)

【文本来源】 陶阳、钟秀编:《中国神话》(中册),北京:商务印书馆2008年版,第718—720页。

【阅读提示】 这则神话中的太阳神羲和在许多古文献中却可以看到他的影子。

【基本母题】 太阳神;天帝封神;扶桑神树;太阳的儿子;羿射日;太阳的运行

【本文编码】 《太阳神》:ZCSW0317-112-001