她和他，佳偶天成

公元1101年，凤冠霞帔，十八岁的清照嫁给了二十一岁的赵明诚。

才子佳人，是良缘！

宴席之上，琉璃盏间，她笑颜若花；洞房花烛，烛光映照下，她妩媚倾城。一对璧人，就此共一窗月色相伴久长。

他们二人，深谙“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿景。

如是，婚后，他们除了享受燕尔、情浓外，还共同致力于金石碑刻和文物字画的寻索收藏。闲适时，还饮酒对诗。

生活，遂真真惬意非常。

于清照而言，在这世间能逢着明诚这个人，无论是转过身，还是看着他，都毫无差别的安心。

许多次，在暖阳下，清照望着抑或等着明诚时，都仿佛置身于一首古老的缠绵情歌中。歌声缭绕幽远，让人忘了天上人间。

所谓“连理枝”，我想便是如此了吧！

这一世只愿和一人“桐花万里路，连朝语不息”。于清照而言，如是；于明诚而言，亦然。

明诚确乎是一个“其人如玉”的磊落公子。

他，虽贵为当朝高官赵挺之的三公子，但却不曾沾染纨绔之气。他称得上才华横溢，当得起倜傥正直。对于明诚，清照是不会生厌的，且渐渐地在长久的对视里，有了浓稠得化不开的依恋。似乎，远古时他们就曾为“天上的比翼鸟，地上的连理枝”。

他们，是这样地情投意合。

他们的佳偶天成，在秉持宿命论的中国文人笔下，是被渲染得颇为神秘的。

陈师道在《历山居士集》中言：“正夫有幼子明诚，颇好文义。每遇苏黄文诗，虽半简数字必录藏，以此失好于父，几如小邢矣。”

寥寥数语，就将明诚和父亲赵挺之的关系述明。

时年，赵挺之为新党，是“王安石变法”的忠实拥护者，在政治上与保守派苏轼、黄庭坚等结怨。然，明诚与父亲唱了对台戏，不仅录藏苏、黄的诗作不误，还与元祐旧党的人结为挚友。

这，大大惹恼了父亲赵挺之。

不过，这样的明诚，于时年在京师做礼部员外郎的李格非而言，却是弥足珍贵的。李格非作为“苏门后四学士”之一，最是看中明诚亲近苏门且耿直不阿。当初，之所以同意把清照嫁与他也是因此。

所谓志同道合，他们翁婿二人有之。

幸有李格非的这份明智，才有了明诚与清照这佳偶天成的。

婚后的他俩，恩爱缠绵令人艳羡。他们不仅感情融洽，而且志趣相投，常在一起切磋诗词文章，共同研究钟鼎碑石。在相互激励和学习的日子里，他们度过了一段又一段美好的时光。

只是，光阴凉，落花染衣。

在后来纷乱的俗世里，一切都不那么一帆风顺。因为在他们的生活里，始终隐匿着种种政事。这让多年后的清照陷入不幸的颠沛流离。

或许，这就是人生吧！

好的和坏的，皆有之。正所谓“浮槎来去，福祸相依”！

“元祐党争”，终成了他们这段佳缘被摧毁的因子。分属旧党和新党的李、赵两家，在争斗中皆遭遇了重叠的灾难。

不过，这是后话了。

最终让他们缘尽今生的，还是后来的那场国难。

一场耻辱的“靖康之乱”，带来的是一场浩浩荡荡的南渡，带来的是他们后半生的一场颠沛流离。

他们失了家园，像极了无根的浮萍，没了依傍。

接着，一个人先离开了另一个人，飘浮在天的那一边，留在乱世中的那个人，便孤苦无依地独自存活着。

那凄凉境况，真真是不堪回首的。

不过，即便遭遇了如此不幸，清照依然可以自己斐然的文采，独自傲然于那乱世中。因为，她的心中始终有爱，对明诚的爱。也是，再是坎坷的人生，只要有爱，便会心生欢喜的。即便爱人不在身边，也还是有美好的过往可回味的。

我想，那时独活在乱世中的清照，应是仰赖着对明诚的爱意、思念及回忆坚韧地活着！这仰赖的力量之大，应也是我们无以揣度的吧！应只有心存清照对明诚般爱意的人才会懂吧！

我深爱的爱玲，应会懂这样的清照。

因她和清照，在心意之外的层面上，决然同属于一类人。爱玲犹如《红楼梦》里的妙玉，虽“可怜金玉质，终陷淖泥中”，却内心坚韧，无摧无损。

所以，她决绝地嫁给了爱情，获得了再无静好的余生。

由此，世人在她逝去后读她时，便只落了个“不知不识，未曾为这繁华富丽心生了惊怯”的唏嘘。

清照的姻缘，则不然，虽也曾动荡不安、颠沛流离，但你看后仍会心生几许艳羡的。

因，是如此的佳偶天成。