第百一節　視覺之異象第二

視覺由身心之情況及經驗之影響，其所感大有異同。例如在上海而平日逍遙於海煙浦月之間，與在山東而朝夕餐泰嶽之秀色，所感必異，不啻為晴、雨、日、時而已。身體活潑、精神爽快時，與其疲勞厭倦時，所感必異。又雖如何佳景絕勝，朝夕起臥其間而習慣，則不感興味，在初遊之地，由新奇之感情而大增好景，是經驗習慣所生之結果也。次視覺者，由相對性而亦大異其感覺，凡物之色相形容，大抵互相比照而感者，所謂江碧鳥逾白，山青花欲然，感覺之相對也。又於空間上隨距離之長短遠近而為相對比較，而其比較有由主觀、客觀若時間上、空間上之別，目前並觀二物互相較，與以往時經驗所得之記憶與目前物象互相較，必不同一。其例證在心理學部門。由如此相對而於視覺上生誤覺，謂之變視。其最著者，如看日、月，升時與中時大小頓異，是也。管茶山隨筆中有︽看月說︾一章，言人之看月，由人而有大小。是故徑二三寸之物，有見為徑六七尺者，是非空間上之相對，而時間上之相對。則以種種記憶於腦中之觀念，與所見之月相比較而成者也。而其結果各自異其所見如此。次考精神上之關係，有幻視、妄視之二種，即如第九十節所示。感覺者，雖生於外界之刺激，有時亦以內界之精神思想為其原因，而於感覺上生幻視、妄視。幻視者，謂由精神上之預期意向，若信仰，若恐怖等，而感外界之事物，全無別物，例如怯者認枯尾花為幽靈之類，是也。而妄視者，謂由精神上之變動，誤以實不存在者為存在，例如罹熱病或精神病者，於目前見種種之妄象，是也。蓋此妄視者，即幻視之走於極端，屬於多少精神病者也。是故視覺上所現，決不可悉信為事實，而其錯誤，皆有所以然之理，不足怪也。

至於以視覺異象，即感覺機上中樞機上之關係而分考之，則感覺機上亦有二三之種類：（一）平常由視官一時之事情而起幻視，例如或凝視一物，或指在眼瞼、或注兩眼於距離之一點，皆致誤一為二。若由疾病而眼神經之一部分，或麻痹，或傷害，則一物有二重之感。或又視網膜運行之血液如小球，或外物映象正落眼球內之盲點，皆是也。（二）過度刺激所起之幻妄，例如睹赫赫日光而後視他物，則見與日同狀之白圈，是也。（三）由病患所起之幻視，此幻視者，於感覺機上，或神經麻痹，或白質受傷，生障礙於視覺之上，以小為大，以近為遠，或有與之反對之結果，或又罹黃疸病之人，視物皆為黃色，或罹眼病者，見火花閃爍之幻狀之類，是也。此皆感覺機上所起之幻妄之狀態也，今若加之以中樞，更生種種之幻視，其例既如前述，第一由事物不明瞭而起者，第二由內界思想比較相對之關係而起者，第三由精神病而起者，是也。