寄生草·解偈
（第二十二回）

賈寶玉

無我原非你，從他不解伊⁽¹⁾。肆行無礙憑來去⁽²⁾。茫茫著甚悲愁喜⁽³⁾？紛紛說甚親疏密⁽⁴⁾？從前碌碌卻因何⁽⁵⁾？到如今，回頭試想真無趣！

【說明】

寶玉寫完上面那首參禪偈，「自雖解悟，又恐人看此不解，因此亦填一支《寄生草》，也寫在偈後」。

【註釋】

（1）「無我」二句：意謂我既與你互為依存，不分彼此，那就任憑別人不理解好了，干我何事？無我原非你，取意於《莊子·齊物論》：「非彼無我，非我無所取。」譯出來是：「沒有它（自然、真宰）就沒有我，沒有我也就沒有甚麼東西體現它。」從他，任憑她（指湘雲）。伊，她（指黛玉）。因為這句是自責自悔，所以對黛玉用第三人稱而換字。兩句說三人糾葛事是自找麻煩，但深一層含義，則不限指某人某事。

（2）肆行：隨心而行，我行我素。

（3）茫茫：指人生渺茫。這是消極悲觀的虛無主義人生觀。著甚：幹甚麼，何用。

（4）「紛紛」句：第二十回寶玉對黛玉說：「你這麼個明白人，難道連『親不間疏，先不僭後』也不知道？我雖糊塗，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏；第二件，你先來，咱們兩個一桌吃，一床睡，長的這麼大了，他是才來的，豈有個為他疏你的？」

（5）碌碌：寶玉體貼姊妹丫頭，忙著替別人操心。寶釵給他起綽號為「無事忙」。

【評解】

《山門》中魯智深所唱的曲子與寶玉作一偈一曲，都是在現實中「碰壁」之後，想用逃避現實的方法來尋求精神上的「解脫」。破壞佛門清規的魯智深和不遵家教的賈寶玉，都不為周圍的人們所容，所以，作者以前者作為觸發後者「禪機」的誘因。這樣，我們看待寶玉的苦惱，也就不應只限於表面所寫的兒女糾葛。《參禪偈》中寶玉所作和黛玉所續，既是禪理，也是讖語。後來，寶玉流落在外，訊息杳不可聞，以至他最終「懸崖撒手」，與世緣斷絕，都應了「無可云證」的話；而黛玉所說的「無立足境」，則是為她淚盡夭亡作讖。這些地方都可以看出禪宗的宗教思想對曹雪芹侵蝕之深。關於禪宗思想的評說，可參見下面的《弘忍弟子所作二偈》。