38.幸福、智慧与运气

苏格拉底认为，人们普遍同意，我们通过获得多种善事物来实现幸福（279a1—4），但是他论证说，我们所需要的唯一善就是智慧。他通过三个步骤来论证这一点：（1）幸福并不要求智慧再加上好运（279c4—280a8）；（2）智慧对于正确且成功地使用其他善事物来说是必要的和充分的（280b1—281b4）；（3）智慧是唯一的善（281b4—e5）。苏格拉底据此得出结论，如果我们想要保障幸福，我们不需要获得多种善事物；我们只需要获得智慧（282a1—d3）。

在第一个阶段，苏格拉底否认了幸福在其他的善事物之外还需要加上好运。他的论证如下：

1.在所有的情况下，智慧的人比不智慧的人有更好的运气（280a4—5）。^[145]

2.真正的智慧不可能出错，而必定总是成功（280a7—8）。

3.因此，智慧总是让我们走运（280a6）。

苏格拉底的第一步是要说明什么？他可能会被认为是在主张，当其他事物都处于同等条件下，智慧就会确保我们获得比在缺乏智慧的情况下所能期待的更大成功；在拥有同样材料、处于同样的外部环境时，智慧的匠人了解自己的技艺，他就会比无知的人更加成功。但是这个温和的结论不可能是苏格拉底的全部想法，因为它不能证明苏格拉底的论点，即我们除了智慧以外不需要好运。如果我们仅仅接受这个温和的结论，那我们就同意有智慧比没有智慧更好，但是我们必须同时承认外部环境可能妨碍对幸福而言必要的成功（因为苏格拉底至此已证明了这一点）。如果幸福要求实际的成功（比如说，赚钱或者保护我们的朋友），那我们似乎就需要好运来提供有利的外部环境。

既然这个温和的结论显然不能支持苏格拉底的观点，即智慧不需要再加上好运，那他就需要提出一个极端的主张：无论环境如何，智慧都能保证成功。如果我们认为他的第二步就是在主张这个，那他的结论（第三步）就能捍卫他的观点，即不需要任何进一步的好运。但是他并没有提出论证来支持这个关于智慧和成功的极端主张。