第八章　上善若水

“上善若水”这个词语，相信很多人都听说过；在一些朋友的办公室，也常常能够看到题写这个词语的牌匾。但是有多少人知道这个成语的出处呢？原来，“上善若水”就出自老子《道德经》的第八章。在生活中，我们经常说到“善”或者“善良”，可老子为什么专门提出“上善”呢？那就让我们看看老子是如何解读上善的吧！

【经文】

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

【释意】

悟道后的善，谓之上善，就好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的低洼处，所以最接近于“道”。

最善的人，也就是悟道的人，善于选择善地居处；心胸善于保持沉静而不张扬，因为宁静而与万物相通达；待人善于真诚、友爱和无私，但不是世俗中所说的仁义，而是没有分别的、理解一切的、不胡乱干预的、合于规律的那种仁义；说话善于恪守信用，这个信用不是胡乱夸口的，也不是包办一切的，而是符合人与事物的自身发展规律的；为政善于精简处理而能把国家治理好，这是合于天地人心的无为而治；处事能够恰当地发挥自己的长处，更重要的是能激发别人的长处，而不是越俎代庖式的个人英雄主义；行动善于把握时机，看清大趋势，跟着大势的变化节奏，把握自己立身的节点，才是应天时、合人意的智慧。

悟道之人的所作所为，因为秉持不争的大道法则而获得大道规律的力量，不再动用自己的心机，不再使用主观的意念，绝不谋私，也绝不使用个人自以为是的聪明，所以没有过失，也就没有怨咎。

【核心要义】

上善的真意。

“七善之法”。

心智程序升级。