前言

在儒家经典中，《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位；而在道家经典中，《易经》也享有同样崇高的地位，被道家奉为“三玄之冠”，真正算得上是“群经之首，大道之源”。

作为华夏文明长河中智慧与文化的结晶，经过五千年的发展，《易经》已经成为我们生活各个方面的重要元素符号，深深地影响着我们的生活。

《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出这样的定位：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”可以说，无论从广度还是深度上讲，《易经》的影响都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生如此广泛而重要的影响。

数千年来，中国的文人学士们都将《易经》作为一部值得日日、时时研读的经典，研习并遵从其中的道理。然而，真正能够参得透、讲得清这本书的人，实是少之又少。从古至今，关于《易经》的论著浩如烟海，每家都从自身的感受和角度出发，试图解读《易经》中蕴含的观点，但鲜有成功者。就此，宋代理学大师朱熹曾说，“《易》难看，不比他书”，同时又说“是圣人事，非学者可及也”。

具体来说，《易经》以眼花缭乱的八卦、六十四卦符号为载体，并配合晦涩艰深的卦辞、爻辞阐述世事、事理，文辞艰涩。虽然以卦爻为工具和载体，但《易经》并不是一部关于卜筮的作品，而更像是古人关于世界、人生体悟的综述，旨在引导人们重新认识自身所生活的这个世界，进而体悟它深蕴的哲学，获得源源不断的生活智慧和前进动力。

可以说，连朱熹这样的大家都连呼“《易》难看”，更不要说对传统文化知之甚少的现代人了。这也就难怪一些现代人将《易经》视作一部“天书”。

鉴于此，我们精选古本正源，并兼采众家著作，经过精心审校，以文白对照的形式，再现这部伟大著作的精华。本书按照《易经》六十四卦的顺序，每卦独成一节，以原文、注释、译文三个板块的形式，在力求保持《易经》原有意味的基础上，努力在读者和原著之间搭建一座桥梁，以期每一个现代人都能读出《易经》中的思想韵味。

《易经》在流传过程中是一本卜筮之书，在孔子对其进行解释之后，又成为一部儒家经典，渗透着儒家“仁义礼智信”的思想内容。本书在整理过程中，主要参考了朱熹的《周易本义》，以及金景芳、吕绍纲先生的《周易全解》，同时参考周振甫先生《周易译注》的部分观点，着重思想性的解读，淡化其卜筮的功能，希望能给读者更多为人处世的启发。

《易经》流传千年，难免有各种各样甚至互相矛盾的解读，本书在博采众家思想的基础上，力求做到前后思想一致、明晰，但由于译注者水平有限，总会出现内容不够精准到位，或者是出错、疏漏的问题，万望读者朋友们批评指正，我们将不胜感激。