不为物思

有个说客，由于游说宋襄公取得成功，得到了十辆车马的奖励，于是这人便在庄子面前炫耀起来，然而，庄子却不把他的成功当回事，只是轻蔑地对那人说：

“我听说河上住了一户贫苦的人家，靠编织芦苇卖点钱过日子。有一天，这家人当中有个儿子潜入水深之处，得到了价值千金的龙珠。可是，他的父亲却对儿子说：‘拿石头来把它砸了！这么珍贵的龙珠，一定存在于九重深渊的骊龙颔下，你能把它拿走，肯定是骊龙睡着了。假使那骊龙醒了，你恐怕要被它吃得连骨头渣都不剩了。’如今宋国的‘水深’，哪里是九重深渊可以比的！而宋王的凶猛，又哪里是骊龙比的！你能得到这么多的车辆，也一定是遇到宋王睡着了；要是他醒了，你便得粉身碎骨！”

儿子得了宝贝，父亲并不高兴，而是立刻意识到危险，看来这个靠编芦苇过日子的父亲还真不糊涂。不过，庄子拿这典故引申到得车十辆的宋人身上，就又多了些深意。你能从君王那里得到宠信，难辞“忽悠”的嫌疑。你从哪里得意，也将从哪里失意；你自以为得意，岂不知危险的事情正等着你。

这段故事类似宋国曹商的故事，曹商得了千乘的车辆，在庄子面前炫耀，庄子拿舔痔疮的故事打发了他。对待曹商和这个得十辆车的宋人，庄子都是轻蔑的态度，只是对待曹商，庄子以得财富的下贱方式论处他；对待这个得十辆车的宋人，庄子以危殆论对待他。人说“别得意得太早”，又说“伴君如伴虎”，还说“苛政猛于虎”，绝非虚言。

原文参考

人有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寤，子为粉夫。”（《列御寇》）