【五行的制化调节】

五行的制化调节，主要指五行系统结构在正常状态下，通过其相生和相克的相互作用而产生的一种调节作用，又称为“五行制化”。

从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的关系并不是单向的，而是相互的。

以火为例，在正常情况下，火受到水的制约，火虽然没有直接作用于水，但火能生土，而土有克制水的作用，从而使水对火的克制不致过分而造成火的偏衰。同时，火还受到木的资助，因此，火又通过生土，以加强土对水的克制，削弱水对木的滋生，从而使木对火的促进不会过分，以保证火不会发生偏亢。其他四行，依此类推。

所谓“制则生化”，即是说木能制土，火才能生化；火能制金，土才能生化；土能制水，金才能生化；金能制木，水才能生化；水能制火，木才能生化。换言之，母气能制己所胜，则子气方能得母气之滋养而起生化作用。因此，《内经》说：“心……其主肾也”；“肺……其主心也”；“脾……其主肝也”；“肝……其主肺也”；“肾……其主脾也”。这里所说的“主”，即指生化之主，实际上即是相克制约之意，因而“克中有生”，“制则生化”，所以称其为“主”。正如《内经》所说：“心主火，而制于肾水，是肾乃心脏生化之主。”

五行学说认为，正是这种制化调节的自我调控效应，才保证了五行系统结构在正常情况下的生化运动，并保持着整体的协调与平衡。对于自然界而言，则是维持其生态平衡；对于人体而言，则是维持着生理上的动态平衡，从而保证着生命活动的正常进行。

其实，相生相克的过程，也就是事物相互消长的过程，在这一过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，这样就会重复出现再一次的协调平衡。正是这样在不平衡中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物不断地发展。对人体而言，即是推动着机体气化活动的正常进行。

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心……其主肾也。肺……其主心也。肝……其主肺也。脾……其主肝也。肾……其主脾也。

——《素问·五脏生成》

心属火……心的生化之主为肾。肺属金……肺的生化之主为心。肝属木……肝的生化之主为肺。脾属土……脾的生化之主为肝。肾属水……肾的生化之主为脾。