第贰章 桃花坞戏出年画

桃花坞位于江苏省苏州市以北，这里的戏出年画源于宋代的雕版印刷工艺，并由绣像图演变而来，至明代成为一民间艺术流派。

苏州桃花坞木版年画旧称“姑苏版年画”，产于苏州阊门内桃花坞，迄今已有近五百年历史。

桃花坞戏出年画，在明代中期已美名远播，此时的年画在构图上已近国画，但又不同于国画。桃花坞戏出年画的印刷方法兼用着色和彩套，构图对称丰满，色彩明快亮丽，造型生动，版线比较丰富，立体感强，寓意深刻，质朴、有着浓郁的江南水乡气息。

明末，桃花坞木版年画曾盛行江南，行销全国，并远渡重洋传到日本，对日本“浮世绘”绘画艺术也产生了相当大的影响。

清康熙、雍正、乾隆年间是桃花坞戏出年画的极盛时期，当时，艺人有万人之众，画铺五十余家，生意十分兴隆。

桃花坞戏出年画的繁荣与当时戏剧的繁荣是密切相关的。1688年至1763年，苏州钱德苍根据《缀白裘》旧编本，续编成《缀白裘》新集，共48卷，由苏州宝仁堂刊印发行，收戏489出，内有昆曲430出，秦腔、乱弹、梆子、京腔、吹调等59出，大多是舞台演出本。

苏州桃花坞木版年画旧称“姑苏版年画”，产于苏州阊门内桃花坞，迄今已有近五百年历史。

清初苏州戏曲演出影响到民间年画的题材和形式。乾隆年间刻印的苏州戏出年画中，大多是《缀白裘》中的剧目，如《送京娘》《三娘教子》《水漫》《昭君出塞》《十字坡》《锯大缸》等。

当时生产桃花坞木版年画的著名画店有“吕云台”“季长吉”“王君甫”“吕君翰”“张文聚”“张星聚”“魏宏泰”“陆福顺”，还有“墨浪子”“曹升”“桃坞主人”“墨樵主人”“杏涛子”“松风主人”“王惠山”等，大多绘刻了戏曲故事的作品。

清咸丰以后，桃花坞木版年画日渐由盛转衰。新中国成立以后，曾一度失宠的桃花坞年画得到恢复。

清代早中期的桃花坞年画主要是风景年画和戏出年画，但戏出年画与风景年画比较起来，比重要小一些，表现的内容主要是昆腔剧目。

随着戏出年画日益增多，今天见到的大量清代后期戏出年画作品，内容转为以徽戏为主，描述了当时以徽戏盛行到京剧产生时期的情况。

桃花坞戏出年画多用大红大绿的施色，造成强烈的色彩对比，明快简朴，充满民间情趣。

桃花坞后期戏出年画一个典型的特点是详细描画出剧场的状况，有的画中除了登场人物外，还绘出舞台建筑以及舞台上的全部装置，例如画面两旁各有台柱，柱上悬匾，台上有栏杆、吊灯、上下场门，甚至连舞台上悬挂的广告板及其上面的演出文字都一一记录。

桃花坞戏出年画多用大红大绿的施色，造成强烈的色彩对比，明快简朴，充满民间情趣。

1843年上海开埠后，苏州王荣兴等年画作坊刻印的戏出年画，都是画师从上海戏园舞台摹写而来。同时，上海北门内旧校场一带开设的花纸（年画）店，也印戏出年画。

苏州桃花坞作坊刻印的戏出年画主要有：《点秋香》《通天犀》《王老虎抢亲》《大闹延庆寺》《八美比武》（《双珠球》）、《金台大闹兰花院》《甘凤池保驾》（《乾隆下江南》）、《群英会》《金山寺》《拾玉镯》《巧姻缘》《花园赠珠》《斗牛宫》《霸王别姬》《割发代首》《黄鹤楼》《空城计》《战北原》《定中原》《除三害》《六部大审》《金光阵》《四郎探母》《白沙滩》《快活林（岭）》《东平府》《凤凰山》《徐达发令》《蔡天化》《叭蜡庙》《荡湖船》《双荡湖船》（以上小幅）、《苦肉计》《回荆州》《让成都》《定军山》《贾家楼前本》《贾家楼后本》《酸枣岭》《大四杰村》《大闹淮安》《杨家女将征西》《血溅鸳鸯楼》《武松打虎》《忠义堂》《八大锤》、《凤凰岭》（《赵家楼》）、《白水滩》、《铁公鸡》（之一、之二）、六出小戏（《四平山》《桃花宫》《蜈蚣岭》《武松打虎》《水漫金山》《摇钱树》）、十二出灯画（《定军山》《牧羊卷》《雅观楼》《翠屏山》《文昭关》《庆顶珠》《扫秦》《教歌》《怕家婆》《二进宫》《卖甲鱼》《荡湖船》）、又十二出灯画（《捉放曹》《牧羊卷》《胭脂虎》《九更天》《二龙山》《双官诰》《铁弓缘》《卖胭脂》《送银灯》《小上坟》《三疑计》《叭蜡庙》）等。

苏州桃花坞戏出年画传播、发行到了上海和江苏本省的扬州、南通、徐州等市，还及于安徽的临泉，并对这些地区的戏出年画产生影响。

《珍珠塔》讲述的是河南穷书生方卿奉母命赴襄阳探候姑母，借取赴考盘缠。不意姑母方朵花重富轻贫，语加讽刺。方卿不能忍，负气而出，并立誓：“无官不来襄阳，有官再见姑娘。”

表姐翠娥赶至后花园，赶忙把方卿请到自己房中，并偷偷把家传的珍珠塔藏到点心盒中交给方卿。

姑父陈培德得知后，即驰至九松亭挽留方卿。方卿谢绝，复拒馈赠。培德嘉其志，爱其才，乃许女儿终身。

方卿风雪途中遭遇强盗邱六桥，被劫去珍珠塔，幸得江西毕荣轩相救入京。

邱六桥不知底细，把珍珠塔拿到陈家典当。翠娥以为方卿凶多吉少，忧思成疾。培德不得已假造书信慰翠娥，始得转机。

方母以为儿子方卿被强盗所杀，投河自尽后被老尼所救，在老尼的规劝下留在了白云庵。翠娥偶然知道了方母在庵中居住，本想接她回家，却被方母拒绝。

方卿会试点元，官封七省巡按。为考察民情，方卿乔装游方道士私访，到了襄阳。为试探姑母，重入陈府。不想方朵花旧性未改，对侄子冷嘲热讽，及至方卿身份显露，羞得无地自容。终于卿娥结合，亲情如旧。

甘凤池是康熙、雍正年间名震四方的一位江湖大侠，江苏江宁人，清代著名武术家，吴敬梓所著《儒林外史》中的义士凤老爹写的就是他。

甘凤池原是南京人氏，自小父母双亡，孤苦伶仃，不喜读书，却爱好武功，结交江湖侠客。《清史稿·甘凤池传》说他勇力绝人能提牛，十几岁时，就以“提牛击虎的小英雄”名扬江南，后江湖人称“江南大侠”。据清人王友亮《甘凤池小传》，他年八十余，终于乡。

传说甘凤池曾协助女侠吕四娘闯入清宫，演出了一段“侠女刺雍正”的好戏。此事虽然于史无据，但也说明他多少有“反清复明”的思想。后来又演出了“甘凤池保驾下江南”传奇剧。保谁的驾？当然是保雍正皇帝的驾。

这自然是古代文人的演绎。为了突出某英雄的形象和地位，总要和皇帝扯上点关系，当今的皇帝影视剧泛滥，正是这类古代戏剧的余波。

至于年画中的“甘凤池保驾下江南”的具体情节，笔者尚未能考证，在二月河《雍正皇帝》小说中似乎有点线索。小说中这样描写：

甘凤池和窦尔敦则是惩恶扬善、扶弱济贫的豪侠领袖。引导得方，他们就可为朝廷所用；一体擒拿，反会将他们都逼得与朝廷为敌。今夜他不肯捉拿甘凤池，就是要留这个后步。可是，从山东突然冒出来这个本领远在甘凤池之上的老奶妈，却让李卫不得不改变主意了。他思忖了好大一会儿才说：“嬷嬷，你问这件事，我不好回答。甘凤池的门下，我拿了不少，可我也敬重甘凤池的人品。他不过是想来看看朋友，并没有罪，我怎么能太认真了呢？”

从李卫“引导得方”的想法，可以看出，甘凤池后来果然被“引导得方”而“为朝廷所用”了。

年画所记叙“盗御杯”之情节，似和古代戏剧《杨香武》类似。

《杨香武》的剧情是：康熙皇帝行围狩猎，险丧虎口，黄三泰以金镖相救。康熙大喜，亲赐八宝团龙黄马褂。黄三泰得意忘形，口出狂言：“从今后皇宫内苑缺少一草一木，绍兴府去找金镖黄。”于是，引发了江湖上一场纠葛纷争。

江湖义士杨香武对师兄黄三泰的狂态十分不满，夜潜皇家禁地，盗走九龙杯，不料在归途中九龙杯又被江湖神偷王伯彦盗去，辗转落入黄三泰的宿敌周应龙之手。

康熙见御杯被盗，下达圣旨，命黄三泰追回，若有贻误，满门抄斩。

黄三泰在庆贺获赐黄马褂的筵席上，以激将法查出御杯下落后，翌日以拜寿为名，亲登紫霞山庄索取，但却遭到周应龙的奚落。被激怒的杨香武，夜探紫霞庄，二盗九龙杯。九龙杯终于“完璧归赵”。

孰料一波未平，一波又生。康熙口谕，命杨香武三日之内再盗御杯，若能成功，以往盗杯之罪一概不咎，否则，杨香武与黄三泰提头来见。

面对大内高手，百尺高墙，天罗地网，层层设防，杨香武以过人智勇，巧夺御杯，并婉拒了康熙的封官，长啸而去。

《庵堂相会》是清代主要流行于江南一带的经典曲目与剧目，在常锡滩簧剧中，与《朱小天》《拔兰花》等被褒称为滩簧的“四庭柱一正梁”。

据艺人说，《庵堂相会》是根据发生在清雍正年间昆山县东门（一说为上海虹庙）的真实故事而编创出来的，乾隆年间就开始演唱了。

因有多个剧种演出，且同一剧种也在不断修改，所以《庵堂相会》的故事情节也有多个版本，大致情节梗概如下。

金秀英自幼许配陈阿兴，两人青梅竹马，情投意合。谁料9年后，秀英的父亲金学文发了横财，起了嫌贫爱富之心，竟想赖掉与陈家的婚事。但阿兴坚决不肯退婚，秀英整日在家哭闹。金学文虽想赖婚，总也不成。

清明节，秀英打听到阿兴自从家遭不幸后，正栖身百草庵中。秀英假装烧香，瞒着父母去会夫君。途中要经过一座年久失修、摇晃难行的小桥。巧遇一位书生，秀英连忙恳求他带她过桥。

开始那书生有些迂腐，推口“男女授受不亲”，不肯答应，但经不住秀英几番请求，又见秀英赶路心急，方答应扶她过桥。

书生原来就是陈阿兴。9年分别，已不似旧日面目，所以虽是对面相见，却如同陌生人。秀英过桥后，向书生问路，阿兴正好回百草庵，便答应同行。

路上，秀英、阿兴都好似看出对方是谁，但因害羞，都没有开口相认。

秀英来到百草庵，才知庵内并无别的人家，心中料定五分。阿兴见秀英虽是借口烧香，却并未带香烛，更加看出破绽。还是秀英借口感谢他沿途帮助，请他留下名姓。待两人道出姓名，真是悲喜交集，分别9年的未婚夫妻终于相会。

他们想到金学文绝不肯善罢甘休，于是秀英想出一条妙计：等到五月端阳，父母去看龙船，阿兴就打发花轿到她家，放了爆竹，先把秀英迎娶过门。纵然金学文得知此事，那时已经拜过堂，结过婚，再想赖婚也不成了。等两人谈好，已是红日西沉，彩霞满天。阿兴又送秀英过了小桥，等待端阳。

《庵堂相会》全本有六大段，分别为《搀桥庙会》《盘夫认夫》《红云送银》《火烧梧桐》《坟堂失窃》《大公堂》。

该年画共描绘了16个画面，采用桃花坞年画表现戏剧故事和历史故事年画常用的形式，将8个画面置于一图，共有16个画面集中在两张大年画上，使其具有场景的连贯性。

桃花坞年画中的《庵堂相会》与白本的情节稍有差异，一些人物名也不一致，如陈宰廷，在年画中为陈兴官。这是因为版本不同。桃花坞年画《庵堂相会》表现的情节，应早于白秋荣的改编本。而白秋荣的改编本，正是根据早期的《庵堂相会》改编的。

其他各地年画中，都不见《庵堂相会》。这说明，《庵堂相会》的真实故事正是发生在苏州一带，一些史料记载其发生地或为昆山县东门，或为上海虹庙，都不出古代苏州片区，且影响很大，故而桃花坞年画不遗余力地用16个画面，将剧情详细描绘了下来。

从《庵堂相会》年画画面上，我们可以看到早期《庵堂相会》的故事情节和表演情景。

绿林大盗华云龙，绰号飞天鼠，占据凤凰岭，专以抢劫为事。他武艺出众，又善毒镖，百发百中，人不敢挡其锋，行旅商贾屡受其害。华云龙生性好色，抢劫财物之外，事主家妇女鲜有保全者。

华云龙有党羽小白脸云飞、贪花浪子韩秀，相助为恶。一日，此二人至岭下巡哨，遇济颠僧之首徒王通保镖过岭，意欲拦截其车辆，为王通所败。

华云龙亲自上前，及晤面，知是素来认识之王通，遂邀入山寨，置酒款待，一时甚为投机，相与订金兰之谱。

华云龙之作事不端，王通亦所深悉，因此规劝一番，各取鲜花一朵，系于襟上以为纪念，并相约以后只准戴花，不准采花（强盗奸淫妇女谓之采花）。

王通之意，欲成全其英雄之名，而免其造孽，所以对天立誓，终身不得侵犯。不想华云龙口是心非，自王通去后，遂嘱云飞、韩秀探访美色女子，瞥见赵员外之女颇有姿色，遂背约前往，以达其采花之目的。

赵员外即王通之保镖主人，幸济颠僧能知过去未来，是日预料华云龙之必至，且见王通气色不佳，恐受华云龙之暗器，又命雷明（年画中作郑明）、陈亮（年画中作郑亮）二徒作为帮手。济颠也不辞辛苦亲到赵家，华云龙乃无所施其技，遂成擒焉。

因故事发生在赵员外家，故《凤凰岭》一名《赵家楼》。

《凤凰岭》剧中人物性格分明，语言洗练，动感传神。

公子刘魁元与丫鬟灵芝两情相悦，定下终身。

刘员外嫌灵芝出身卑贱，乘魁元赴考之机，将灵芝强嫁与内弟赛华佗为续弦。

洞房之夜，灵芝巧施醉酒计以求逃脱，赛华佗将计就计得知原委，将灵芝认为义女并决意帮她如愿。

当朝贾丞相之女翠莲年三十八，因貌极丑而几嫁未成。当刘魁元高中之时，贾丞相令县令唐忠作伐，将女许配刘魁元。刘员外大喜，逼儿成亲。魁元得赛华佗暗助，逃离洞房。

翠莲以其父手谕强令知县断此事。知县授计赛华佗，于公堂之上用“离魂丹”让魁元与灵芝“死”去。后由知县撮合，翠莲配与赛华佗，魁元与灵芝婚事如愿。

年画《英雄劫法场》取材于古典戏剧《大闹淮安》，而《大闹淮安》又取材于元末明初文学家施耐庵的《粉妆楼》第二十八回“劫法场大闹淮安 追官兵共归山寨”。

施耐庵著有《水浒传》，因此该书与《水浒传》的题材类似，表现了众好汉大闹淮安府、鸡爪山英雄劫法场的壮观场面。

《大闹淮安》的剧情如下：龙标听得要斩反叛罗氏、胡奎、张勇三人，回头就跑回家中。几位好汉正坐在家里等信。龙标进来告诉众人，谢元道：“既是今日斩他三人，我们只需如此如此，就救了他们了。”众人大喜道：“好计。”

法场行刑之日，淮安城百姓，多来看斩大盗。刽子手正要举刀，猛听得一阵锣声，赶马的队中拥出五条好汉，一齐抢来。龙标手快，上前几刀割断了三人的绳索，早有小喽啰抢了张勇背着就跑。罗氏、胡奎两位英雄，夺了刀在手，往知府桌案前砍，慌得军厅守备、千总、把总一齐上前迎敌。臧知府吓得面如土色，上马往城里就跑。

胡奎、龙标等七条好汉，一齐上马，勇力争先，领了三百喽啰，四面杀来，只杀得五百官兵抱头鼠窜，奔进城中去了……

唐代文豪骆宾王的堂弟骆宏勋，与江湖好汉花振芳结交为友，花将女儿碧莲许婚与骆宏勋，此事被花的内侄巴杰得知。

巴杰本想娶花碧莲，故恨宏勋。一日，巴杰乘骆宏勋主仆路过酸枣岭巴家寨时，突然行刺。骆宏勋自卫，失手将巴杰刺死。

巴母马金定闻报，率人追杀。骆宏勋与仆人余千逃到胡理开设的店房里，又与胡理先冲突，复和好。

胡将他主仆藏起，马金定赶来搜寻，却又惧怕胡理，不得要领，只好怏怏而去。

此戏又名《刺巴杰》，常和后部《巴骆和》连演，另有连台本戏《宏碧绿》，也有这一段，演法不太一样，都出于小说《绿牡丹》。

《狸猫换太子》写宋时包拯诞生，其次兄包海夫妇害之，长兄包山将其救回抚养。

宋真宗（赵恒）李妃产子，为太子。刘妃生妒，与太监郭槐定计，用剥皮狸猫换去李妃所生太子，遣承御寇珠抛其入金水桥下，寇不忍，告太监陈琳，暗救太子。

刘妃向皇帝谎称李妃产下妖怪，李妃被打入冷宫。后刘妃被册立为后，又欲置太子于死地，幸为陈琳、寇珠救下，送到八王府抚养。

后太子长成，偶过冷宫，见李妃感泣。刘后知而起疑，拷问寇承御，寇不屈而死。

刘、郭二人火烧冷宫，李逃走，流落民间。18年后，太子继位。包拯路遇李妃，将其接回宫来，并惩治了刘、郭二人。现常演的《遇皇后·打龙袍》即源于此。

《狸猫换太子》是京剧连台本戏，连台本戏是中国戏曲的特有剧目，一般指一出戏分为若干本，连演许多天，以此来表现长篇故事，如评书一样。这种形式最早在清宫中出现，20世纪20年代盛行于上海，现在仍存在。

荡湖船也称跑旱船、采莲船、划水船，是我国古代风行的民间游艺，是许多地区都盛行的一种民间歌舞形式，在各种庙会活动中夹杂在大鼓阵中表演，十分逗趣。

明朝弘治年间，江南才子周文宾英俊潇洒，在元宵灯会上男扮女装，连他的好友祝枝山都未认出。

王尚书之子王天豹，诨名王老虎，趁灯会之际抢劫妇女。周文宾见状打抱不平，竟被王老虎抢回家中。

当晚，王老虎将周文宾送到妹妹房中暂住，准备翌日拜堂。两个“姑娘”一起谈话，十分投缘，待周文宾脱掉女装，这一对相恋的青年男女对天盟誓，结为夫妻。

王老虎一觉醒来，眼看自己辛辛苦苦抢来的新娘，变成了妹妹的新郎，而且自己连花堂都给妹妹准备好了，有苦说不出，只好乖乖做了大舅哥。

此剧还有另一剧情，有所不同，讲述的是四大才子风流韵事甚多，周文宾于灵隐寺邂逅王秀英，二人一见钟情，唱咏诗词，更以一扇定情。

可惜秀英父以文宾家贫，拒绝联姻。周文宾好友祝枝山及文徵明到访，与文宾打赌其假扮女人会否被识穿。后文宾男扮女装赏灯，被秀英兄王老虎掳回家，王老虎请秀英劝文宾下嫁。

宾、英互吐真情，祝枝山等说服王夫人，有情人终成眷属。

有关武松的剧目，从《景阳冈打虎》至《夜走蜈蚣岭》，有八种之多。有时连演，总名《武松》，又称《武十回》，相当于小说第二十三回至第三十二回的内容。

相比之下，《水浒传》中七十回之后的剧目较少，仅有《丁甲山》《神州擂》《涌金门》《龙虎玉》《平江南》等寥寥数种，这显然与清代以来七十回本流传最广有关。

《武十回》开场的“娶妻”中，可以看出武大郎这个人其实很可怜，他有自知之明，并不打算娶潘金莲；潘金莲也不愿嫁给武大郎，但被形势所逼，武大郎同情她无路可走，带她回家，对她讲：此地不是栽花宕，滚汤难当养鱼池！你无路可走，就安心住下，日里对外称夫妻，夜里我睡柴仓角。潘金莲是受了感动，嫁给了他。

既然做了夫妻，武大郎自然是希望和妻子过一辈子，但潘金莲本来是一时感动，时间长了，终究是看不上他的。

西门庆肯定不是好人。至于潘金莲，前辈传下来就有两种演法：一种是把她演成淫妇；一种是演她嫁给武大郎的种种痛苦。后一种演法在《杀嫂》一折时，曾有潘金莲剖心给武二看的大段唱词。可见，为潘金莲翻案并不是现代才有。

有关武松的戏剧有很多版本，这些不同版本互相影响。如温州乱弹移植自昆戏《义侠记》。传统苏昆演出《打虎》《诱叔》《别兄》《挑帘》《裁衣》《显魂》《杀嫂》七折；自20世纪20年代后，增补《捉奸》《服毒》《狮子楼》，称《武十回》。长期沿袭的通常有六出：《打店》《打虎》《挑帘》《裁衣》《戏叔》《杀嫂》。

汉末，成都原为刘璋所占，刘璋以成都让刘备，刘备不要，却之再四。后来，刘备需要成都，蜀军大举进取西川，直逼成都。刘璋为刘备所困，求援于汉中张鲁。

张鲁遣马超、马岱救之，讨伐刘备，又被孔明用计招降。两将反戈取成都，而攻刘璋。刘璋不得已，开城降刘备。

降见时，刘璋诘之曰：当日以成都让贤弟，却之再四；今日兴兵至此，意欲何为？

刘备语塞，诸葛亮代答曰：吾主乃不得已而为之。利之所在，虽谊属同宗，情同骨肉，亦兵戎相见。刘备逼刘璋交印后自领益州牧。

与《让成都》相同题材的还有一剧《取成都》。

《黄鹤楼》亦名《过江赴宴》《竹中藏令》。

《黄鹤楼》描写刘备借荆州，久借不归。周瑜很生气，乃设宴黄鹤楼，遣甘宁往招刘备过江赴宴，拟以兵劫之，逼刘备交荆州。

刘备得书，与诸葛亮计议，恐中周瑜计，欲辞之。诸葛亮力劝过江，以敦睦谊，谓之过虑，可使赵云随往保护。

赵云亦以众寡悬殊，恐遭不测，不敢应允。诸葛亮乃以竹节授赵云，谓“事急可开视之，内有妙计，可抵十万师也”。赵云乃随刘备过江。

周瑜下令军士围困黄鹤楼，逼刘备立书还荆州字据，有不得将令而私释者，杀无赦。

刘备、赵云困守楼中，闷甚，赵云乃劈竹节视之，见中藏一小旗，上有“水军都督周”字样，即前日南屏山借风时，诸葛亮索得之将令也。

刘备大喜，即持旗示围楼将士，说：“已得都督将令，许我回荆州。”诸将见都督有令，不敢阻拦，遂任其过江而去。

周瑜闻言，率兵追袭，而刘备、赵云已为荆州诸将接去，周瑜反损兵折将而回。

《三国演义》对此情节只是简单描述，然而，根据这一简单情节改编的戏剧却成为经典名剧，其剧情曲折离奇，十分别致。

诸葛亮一生用兵，善用激将之法。建安二十三年，魏将张郃中计，瓦口关失守，兵败惧罪，又攻打葭萌关，守将霍峻申报乞救。

诸葛亮又用激将法，佯言欲向阆中调取张飞往敌，并力夸张郃乃魏之名将，断非张飞不可，以激众心。

时黄忠年虽老，然雄心万丈，竟为诸葛亮所激动，即在帐前抡刀、开弓断弓，以示勇力，愿往破张郃，并举老将严颜为副。

诸葛亮知二人智勇兼全，本自可用，遂遣之，即赴救。

张郃欺二将皆老迈，十分轻视。不意黄忠始用骄兵之计，连次佯败，最后夜袭，大败张郃军，直逼汉水。

张郃、夏侯尚等只得退奔天荡山夏侯德处。天荡、米仓两山，系魏兵屯粮之要隘。张郃、夏侯尚等才至未几，黄忠已引军追及，鼓噪而进。

黄忠预遣严颜抄出山后，在前烧屯接应，故能一战而克天荡，斩夏侯德，势如破竹。

既得天荡，诸葛亮即偕刘备举兵十万，进驻葭萌，拟乘胜直图汉中。

诸葛亮知黄忠军威方振，余勇可假，尤可用也。乃下令欲取定军山，且言夏侯渊非张郃之比，复以调回关羽一语激黄忠。

黄忠益奋勇，如前状。诸葛亮于是遣法正为之佐，复任黄忠为前锋，阴遣赵云将奇兵出小路接应。

黄忠攻打曹军重镇定军山，与守将夏侯渊交战，不相上下。夏侯擒陈式，黄忠擒渊侄夏侯尚，黄于走马换将两军释换俘虏之时，故意射死夏侯尚，以激怒夏侯渊，使夏侯渊轻进愤事。

果然，此举激怒了夏侯渊，他带兵来追，黄忠将其引至荒郊，用拖刀计斩了夏侯渊。至此，夺取了曹军重镇定军山，蜀军遂定东川。

戏剧《定军山》亦名《老将得胜》《取东川》，又名《一战成功》，常与《阳平关》（《子龙护忠》）一起演，是传统剧目。1905年，京剧《定军山》被拍摄成电影，是中国摄制的第一部电影。

《苦肉计》在戏剧中又名《火攻计》《打黄盖》。

详见本书第20页有关介绍。

桃花坞年画中的《取中原》表现的是曹操攻取中原的故事。

建安元年，曹操把吕布逐出兖州，接着攻取陈国，迫降袁嗣，占领豫州。当时曹操所占据的兖、豫二州处在敌对势力四面包围之中，曹操处于内线作战、敌强我弱的不利态势。面对这种形势，曹操采取“先弱后强，各个击破”的战略方针，具体的策略是：羁縻袁绍，安抚吕布，厚结陈登，西抚关中，东联孙策，北抚渔阳。

此幅桃花坞年画左边写的是“本园今日准演取中原”，本该表现的是上述情节。然而，年画中的舞台上演出的却是《苦肉计》，即“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”。

《空城计》是《三国演义》最精彩的情节之一，戏剧取材于小说，一名《抚琴退兵》。

三国时，因街亭失守，司马懿率40万雄兵直抵西城，时诸葛亮守城，兵微将寡，欲战不能，欲走不可。

诸葛亮急中生智，将四门大开，巧施空城计，自领二童，坐城楼，酌酒抚琴，泰然自若。

司马懿一见，惊疑不已。细听琴声，安闲怡静，始终不乱，恐是诱敌之计，不敢进城，竟退兵四十余里。诸葛亮乃得乘机调赵云等来西城，而自回汉中。

“空城计”完全是小说中虚构的情节，诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但这一虚构的情节演变成为著名情节并成为名剧。

《快活岭》也作《快活林》，一名《醉打蒋门神》，说的是蒋门神蒋忠依仗张团练势，霸占施恩所设之快活林酒店。

施恩告武松，武松醉打蒋门神，夺回快活林。

事见《水浒传》《义侠记》及《忠义图》。

该剧常与《安平寨》连演。有的京戏演此加《十美跑车》，增加蒋姬妾一角，卖弄舞蹈，与剧情无关，后演出已删去。

川剧、汉剧、湘剧、徽剧、秦腔中都有此剧，名《快活岭》，河北梆子有《打酒馆》。

在表现杨家将系列人物故事的传统戏出年画中，桃花坞年画《金枪传杨家将》是最重要的作品之一。其前后本两幅大画，各以八幅画绘于一图，表现了杨家老令公及几位儿子的悲壮命运。但年画中的杨家将故事和戏剧中的情节是有差异的，而戏剧中的杨家将故事又与历史故事有差异，桃花坞年画《金枪传杨家将》可能是以戏剧为本，又很接近传说中的杨家将。

《金枪传杨家将》分前后本两组，每组八幅画面，表现了杨宗保、穆桂英、杨延昭（六郎）、八娘等的故事。这些故事都在杨家将系列戏剧中有所表现，如戏剧《告御状》，描写杨六郎（延昭）至都，写御状，告潘洪十大罪状，赵光义不信，八贤王助杨申辩。

《金枪传杨家将》年画前后本表现了多出戏剧的十六个场景。

北宋时辽国进犯，布下“天门阵”。要破“天门阵”非用穆柯寨的镇山之宝——降龙木不可。

杨延昭的大将孟良单枪匹马来到穆柯寨强取，被穆桂英所败。此时，延昭之子杨宗保押粮路过，前来助战。

杨宗保、穆桂英两人各施武艺，不分胜负。穆桂英见宗保年轻英俊，弓马娴熟，顿起爱慕之心。战到五十回合，穆桂英假装败北，宗保紧追不放。穆桂英乘其不备，抛出红罗套，套住杨宗保。关于这一情节，有一出《穆桂英飞索套宗保》戏剧。

穆桂英擒杨宗保后，结为夫妇。宗保回营，杨延昭怒欲斩之；穆桂英至，求赦，愿破天门阵。杨延昭赦宗保。

于是，穆桂英挂帅，令宗保为先行，但宗保不能破阵。此时穆桂英已怀孕，闯入阵中，辽兵围之，桂英临阵产子，大破天门阵。

穆桂英大破天门阵在戏剧中也称为《背子破奇阵》，系连缀《穆柯寨》《辕门斩子》《破洪州》等戏而成。

杨排风是天波府中烧火的丫鬟，有一身好武艺。当杨宗保被辽邦韩昌掳去，杨延昭派孟良回天波府搬兵时，排风应声而出。孟良很轻视她，比武被打败后，遵令携排风赶赴三关。

焦赞见到排风，也瞧不起她，直到被排风打败后才心服口服。后排风出战，打败韩昌，救回杨宗保。

《打焦赞》是名剧，至今长演不衰。此剧还衍生了其他一些戏剧。如《焰火棍》，一作《演火棍》《青龙棍》《杨排风》《打韩昌》，有与《打孟良》连演者。

《岳武穆精忠报国》表现了南宋抗金名将岳飞的英雄故事。岳飞19岁时，应真定（今河北正定）宣抚使刘韦合的招募，成了一名“敢死战士”。刘韦合看到岳飞一身好武艺，指定他当了小队长。岳飞从军后，参加了宋、金联合攻打辽国燕京的战斗。

后赵构启用已被贬黜的忠臣良将岳飞，由他挂帅，抵御金兀术大军。于是，当殿拟旨，加封岳飞为“天下都招讨兵马大元帅”。

岳飞率军出征行前回府别母，岳母恐其志不坚，于岳飞背刺“精忠报国”四字，以为诫。

岳飞集合好自己的部队，激励部下说：“我辈……当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得矣？”

岳飞带领岳家军，势如破竹，屡破金兵，但在即将实现还我河山的理想之时，高宗和秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。

岳飞抑制不住内心的悲愤，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。

岳飞回临安后，即被解除兵权，改任枢密副使。绍兴十一年八月，高宗和秦桧派人向金求和，金兀术要求“必先杀岳飞，方可议和”。秦桧乃诬岳飞谋反，以“莫须有”的罪名将其下狱。

绍兴十一年十二月二十九日，秦桧将岳飞害死于临安风波亭，是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。

到明代时，相继有熊大木编写的《大宋中兴通俗演义》和邹元标的《岳武穆精忠传》、于华玉的《岳武穆尽忠报国传》等问世，而清代钱彩编写的小说《说岳全传》则标志着“岳飞书”的成熟。相关故事被搬上戏曲舞台，《牛皋扯旨》《挑滑车》《柜中缘》等都是脍炙人口的曲目。

岳飞被奸臣秦桧害死后，岳雷保护母、弟逃难，被官兵冲散。岳雷逃到刘玉莲家，向玉莲说明身世，被藏在柜中，避免了追捕。

玉莲的哥哥刘玉春回来，开柜取东西，发现了岳雷，误认为玉莲与岳雷暧昧，兄妹争吵起来。刘母回来，问明经过，知是抗金英雄岳飞之子，被奸臣所害，应该收留，还把玉莲许配岳雷。

戏剧《柜中缘》表现的就是这一故事情节，成为至今长演不衰的经典名剧。

秦末，楚汉相争，韩信命李左车诈降项羽，诳项羽进兵，在十里山十面埋伏，将项羽困于垓下。项羽突围不出，又听得四面楚歌，疑楚军尽已降汉，在营中与虞姬饮酒作别。虞姬为其歌舞以遣愁闷，而后以剑自刎。

项羽悲痛异常，杀出重围，迷路，至乌江，见突围无望，又感到无面目见江东父老，遂自刎江边。

该剧一名《九里山》，又名《楚汉争》《亡乌江》《十面埋伏》，清逸居士编。初由杨小楼、尚小云合演，继为杨小楼、梅兰芳之代表作。