还自会稽歌_并序

庾肩吾于梁时，尝作《宫体谣引》，以应和皇子。及国势沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。仆意其必有遗文，今无得焉，故作《还自会稽歌》，以补其悲。

野粉椒壁黄，湿萤满梁殿。^①

台城应教人，秋衾梦铜辇。

吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。

脉脉辞金鱼，羁臣守迍贱。^②

【吴注】

肩吾，字润之，新野人。梁武帝时为晋安王常侍，尝被命与徐摛等抄撰众籍，丰其果馔，号高斋学士。及简文开文德省，置学士，肩吾子信、徐摛子陵等充选。所谓“应和皇子”，即简文帝。帝初为晋安王，后为皇太子，博综群书，文颇伤轻靡，号“宫体”，故肩吾有此谣引。又《徐摛传》云：“摛文体既别，春坊尽学之，宫体之号自此始。”肩吾后为贼宋子仙所得，欲杀之，谓曰：“吾闻子能诗，可即作，能则贷汝命。”肩吾操笔立成，词采甚美，乃释之。此为潜难会稽时事也。

蔡质《汉官典职》云：“省中皆胡粉涂壁。”应邵《汉官仪》曰：“皇后宫室皆以椒涂，取其温暖辟恶，又取其蕃衍之义。”《西京杂记》云：“温室以椒涂壁。”

萤，一作“蛩”。此二句言梁国沦败，粉壁已黄，殿上萤飞，气象感人。

晋成帝七年作新宫。《舆地图》云：“即台城也。在今上元县东北五里，周八里。”洪景卢《随笔》云：“晋宋间，谓朝廷禁省为台，故称禁城为台城，官军为台军，卿士为台官，法令为台格。今人于他处指言建康为台城，非也。”

秦法：“诸王公称教，言教示于人也。”蔡邕《独断》云：“诸侯之言曰教。”任昉《文章缘起》云：“汉王尊为京兆尹，出教告属县。”则教之文起此。魏晋以来，人臣于文字间有属和，于天子曰“应诏”，于太子曰“应令”，于诸王曰“应教”。今长吉言“和皇子”，故曰“应教”。

《文选》陆机诗云：“抚剑遵铜辇。”注云：“太子车也。”

此言肩吾辟难来归，身已老矣。晋顾悦之，发早白。简文帝问之，对曰：“蒲柳之质，望秋先零。”

金鱼，袋也。《炙毂子》云：“鱼袋，古之算袋。魏文帝易以龟，唐改以鱼。”今长吉言梁，亦曰“金鱼”，岂别事耶？

【刘评】

①椒壁而为野粉则已。颓殿上而有湿萤，则“_（无）〔芜〕殿”两字耳。

②此拟庾肩吾《归自会稽》之作，安得不述梁亡之悲？其沉着憔悴，在先言“秋衾铜辇”之梦，而庾自见殆。赋，外赋也。塘蒲之叹，融入秋晚，结语却如此，极是。