第二节　营出中焦之常与变

【原文】黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死，而无两生。

【提要】言营出中焦之常与变。

【讲解】此段文献中云“中焦亦并胃中，出上焦之后”，这里的“之后”是“之下”之意。又文献云“故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生”，“有两死”是指不同原因的死亡，“无两生”是说生命是由先天之精气和后天水谷精微支持的，每个人生命的来源及生命的维系都是一样的。也就是说，人死有各种原因，但人生都是一样的因由。