（二）以所在部位划分

《素问·阴阳离合论》曰：“帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。”（图4、图5）

图4　地道方位气机循行变化图

人生活在天地之间，既要从天气的角度看待问题，还要站在地气的角度去看待问题。图5是十二经脉分布图，《内经》中把三阴三阳以空间的状态进行了解释。这种空间阴阳的概念体现在人身上就是经络的运行。面南而立，从手臂来说，外侧为阳，内侧为阴；人体整体最后面是太阳，最前面是阳明，中间是少阳；腿上乃至整个人的两胁是少阳，前面是阳明，后面是太阳。这是从空间角度对阴阳的排列进行了表达。从内而言还可再分三阴三阳：前边太阴，后边少阴，中间厥阴。这是站在方位的角度来看的。

图5　十二经脉分布图

再看图5，“太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳”。足少阴在大腿内侧的后面，足太阳膀胱经也在人体的后面，即少阴在人体的后面，它的浅层是太阳。“中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳”。足阳明在表，足太阴在里，三阴从前到后，依次是太阴、厥阴、少阴，位于大腿的内侧。“厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳”。为什么要搏（搏是动之意）而勿浮？阳要往回收，阴要往外走，此乃正途，如果阳往外散，阴往下降，阴阳就要离决，那阴阳就真真正正地分开了，只有阴向外走，阳向里收，才能体会到“阴升阳降，相交之机”。“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢”下面会讲解到，因为它跟三阴三阳的排布规律有直接的关系。“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴”。阴，在于动，要搏而勿沉，是因为阴中有阳。因此，明白了以上问题，再研究的时候，就能够相对清醒地看待六经和阴阳的关系，而对于“阴升阳降，相交之机”的规律，人体的气血每时每刻都在以不同的角度遵循着这种规律在体内循行。

站在地道的角度来研究，研究的是空间、方位，这是根据空间的状态所进行的描述。通过《素问·阴阳离合》我们知道，它所讲的三阴三阳的立点是空间，是上下内外前后，是在用三阴三阳来解决空间的问题。