邑侯唐公梓张君福田《脉理宗经》遗集序

零陵唐菶楼太守莅武[1]之明年，民和政理，割廉余[2]，梓[3]张君福田《脉理宗经》，既为之序。予受而读之曰：“幸矣哉！昔者吾友良于医，希踪[4]乎方诊、六徵[5]之技，而分晰[6]经络，以脉验证，行之数十年。今殁世，其名犹藉甚[7]。尝谓：脉之妙处不可传，然医者意也，思虑精则得之。手辑古今之论脉者，著其异同，正其得失。一以《内经》为宗，详为集注，名曰《脉理宗经》，存之以待其人。是岁夏秋之间，太守积劳致疾，令似[8]静山为诊脉处方，觉异于中医[9]，询其所自，乃出是书。太守索而梓之，其所以公是书于天下后世者，岂非以其不系政刑而实有裨生成之大德乎？后之读是书者，夫亦可以想见其苍生在抱矣。先大父饶阳府君序《古今医诗》[10]云：“屠南洲[11]观察两同挂幕，见余行箧中闰榻[12]医诗而喜，流连而不置。闻此家贫不得付剞劂[13]，惜其抱云自爱，私老山中[14]，使州县闾里之民无从被其泽，将遂锓板行世。南洲见善，若仅得八九云云。”草庐[15]沉邃，理窟[16]已入圣域，此论特其绪余，然格物理[17]至此，亦微乎其微[18]矣。张君福田所辑注乃遥遥相印，邑之人至今称其工于医，诚笃论也。余先代亦以儒兼医，而竟不能世[19]其业，又屡厄于病。今兹之遇静山，其获存者心感之，而于医甚疏，心滋恧[20]矣。因将是书付之手民[21]，以成福田之志，以慰静山之心，并资行箧之一助，亦所谓心中了了，指下难明者也。静山其有以复我焉！

光绪六年仲冬长至日署知武宁县事零陵唐家桐序

[1]武：江西省武宁县。

[2]割廉余：似指唐太守割舍自己不多的积蓄。

[3]梓：雕版印刷。

[4]希踪：谓从业。

[5]六徵：当作“六微”之形误。六微，指医道。《后汉书·方术传下·郭玉》：“玉少师事高，学方诊、六微之技，阴阳隐侧之术。”

[6]晰：辨明，分析。

[7]藉甚：谓声名卓著。

[8]似：疑当作“嗣”。张静山为本书作者张福田之子。

[9]中医：一般医生。

[10]古今医诗：通俗性中医学著作，成书于清乾隆四十八年（1783），由武宁（今江西省武宁县）名儒张望编著，为歌赋类本草文献。

[11]屠南洲：屠述濂，字南州，号莲仙，一号守素。湖北孝感人，清乾隆时期官员。历任保山知县、腾越知州，永昌府知府，擢迤南道，加云南按察使衔，宣封缅甸。仕滇二十五年，政绩甚多。

[12]闰榻：即指清代名儒张望。张望号闰榻先生，著有《闰榻先生集》。

[13]剞劂（jijué机厥）：本为刻版之刀具，引申指刻版印刷。

[14]抱云……山中：犹言“孤芳自赏，秘不示人”。

[15]草庐：似指吴草庐，即吴澄，字幼清，晚字伯清，世称草庐先生，宋末元初思想家、教育家，颇通医学。参本书《刊张福田脉理宗经后序》。

[16]理窟：义理的渊薮，谓富于才学。

[17]格物理：推究事物之理。

[18]微乎其微：谓达到了很精细的层面。

[19]世：继承。

[20]恧（nǜ衄）：惭愧。

[21]手民：指雕板排字工人，或刻书的人。